32]، والزخرف [الآية: 35] ، والطارق [الآية: 4] ، فنافع وابن كثير بتخفيف نون إِنْ وميم لَمَّا هنا على أعمال أن المخففة وهي لغة ثابتة سمع إن عمرا لمنطلق وأما لما فاللام فيها هي الداخلة في خبر إن وما موصولة أو نكرة موصوفة ولام ليوفينّهم لام القسم وجملة القسم مع جوابه صلة الموصول أو صفة لما والتقدير على الأول وإن كلا للذين والله ليوفينهم وعلى الثاني وإن كلا الخلق أو لفريق والله ليوفينهم والموصول أو الموصوف خبر لأن وافقهما ابن محيصن وقرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف عن نفسه بتشديد إِنْ وتخفيف لَمَّا قال في الدر وهي واضحة جدا فإن المشددة عملت عملها واللام الأولى للابتداء دخلت على خبر أن والثانية جواب قسم محذوف أي وإن كلا للذين والله ليوفينهم وافقهم اليزيدي وقرأ ابن عامر وحفص وحمزة وأبو جعفر بتشديدهما فإن على حالها وأما لما فقيل أصلها لمن ما على أنها من الجارة دخلت على ما الموصولة أو الموصوفة أي لمن الذين والله الخ أو لمن خلق والله الخ أدغمت النون الساكنة في الميم على القاعدة فصار في اللفظ ثلاث ميمات فخففت الكلمة بحذف أحدها فصار اللفظ كما ترى وافقهم الشنبوذي وقرأ أبو بكر بتخفيف النون وتشديد الميم جعل إن نافية ولما كإلا وكلا منصوب بمفسر بقوله ليوفينهم أو بتقدير أمري وافقه الحسن وعن المطوعي تخفيف إن ورفع كل وتشديد لما على أن إن نافية وكل مبتدأ ولما بمعنى إلا وهي ظاهرة وحكم لما بالطارق حكم هود تشديدا وتخفيفا ويأتي موضع يس كالزخرف إن شاء الله تعالى .
واختلف في وَزُلَفاً [الآية: 114] فأبو جعفر بضم اللام للاتباع جمع زلفة نحو بسرة وبسر بالضم وافقه الشنبوذي وعن الحسن وابن محيصن بإسكان اللام وعنه في وجه من المبهج ترك التنوين على وزن حبلى.