واختلف في قالَ سَلامٌ [الآية: 69] هنا، والذاريات [الآية: 25] فحمزة والكسائي بكسر السين وسكون اللام بلا ألف فيهما وقرأ الباقون وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب وخلف بفتح السين واللام وبألف بعدها فيهما وهما لغتان كحرم وحرام وخرج بقيد قال قالوا سلاما اتفق عليه ما عدا الأعمش فعنه بالكسر والسكون فيهما ورفع الميمين والجمهور على نصب الميم في الحرفين الأولين من السورتين ورفع الثانيين منهما والنصب على المصدر أي سلمنا عليك سلاما أو بقالوا على معنى ذكروا سلاما ورفع الثاني أما خبر المحذوف أي أمركم أو جوابي أو مبتدأ حذف خبره أي وعليكم سلام.
وأمال حرفي (رأى) ابن ذكوان وحمزة والكسائي وخلف والأكثرون عن الداجوني عن هشام وأبو بكر في رواية الجمهور عن يحيى وقللهما الأزرق وأمال الهمزة وفتح الراء أبو عمرو وتقدم تضعيف نقل الخلاف عن السوسي في الراء وأنه ليس من طرق الكتاب والباقون بفتحهما وبذلك قرأ الجمهور عن الحلواني عن هشام وكذا
العليمي عن أبي بكر
في رواية الجمهور أيضا وأما فتح الراء وإمالة الهمزة عن شعيب عن يحيى عنه فانفراده كما مر لا يقرأ بها وإذا وقف عليها الأزرق هنا جازت له ثلاثة البدل لتقدم الهمز على حرف المد فإن وصلها بأيديهم تعين المد المشبع عملا بأقوى السببين وهو الهمز بعد حرف المد.