وَجَاوَزْنَا: الواو: استئنافية، والماضي مبني علئ السكون، و (نا) في محل رفع

فاعل، وهذا الفعل يتعدى للمفعول به الأول، الذي كان فاعلًا بالأصل بالباء، وإلى

الثاني بنفسه كما في هذه الآية الكريمة.

* وجملة"وَجَاوَزْنَا ..."استئنافية لامحل لها.

بِبَنِي: الباء: حرف جر للتعدية، وبِبَنِي: اسم مجرور وعلامة جره الياء، لأنه

ملحق بجمع المذكر السالم، وهو المفعول الأول، وهما متعلقان بـ"وَجَاوَزْنَا".

والتقدير: جعلناهم مجاوزين البحر بأن جعلناه يبسًا.

إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة لمنعه من التنوين.

الْبَحْرَ: مفعول به ثان منصوب. فَأَتْبَعَهُمْ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض، والهاء: في

محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع. وَجُنُودُهُ: الواو:

عاطفة، جُنُودُهُ: معطوف علئ"فِرْعَوْنُ"مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بَغْيًا: فيه وجهان:

1 -مفعول من أجله، أي: لأجل البغي.

2 -مصدر في موضع الحال، أي: باغين.

وَعَدْوًا: معطوف علئ"بَغْيًا"وفيه ما فيه.

حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ

الْمُسْلِمِينَ:

حَتَّى: حرف غاية لاتباعه. إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بجوابها"قَالَ".

أَدْرَكَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. الْغَرَقُ: فاعل مرفوع.

* وجملة"أَدْرَكَهُ ..."في محل جر مضاف إليه.

قَالَ: فعل ماض، وفاعله (هو) .

* وجملة"قَالَ"جواب شرط غير جازم لا محل لها.

آمَنْتُ: فعل ماض مبني علئ السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

* وجملة"آمَنْتُ ..."في محل نصب مقول القول.

أَنَّهُ: حرف مشبه بالفعل ناسخ، وضمير الشأن في محل نصب اسمه.

لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي: مثل"لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"وقد مرّت كثيرًا أولها في سورة البقرة

الآية (163) . آمَنَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. بِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان

بـ"آمَنَتْ". بَنُو: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر

السالم. إِسْرَائِيلَ: مثل الأول.