-والمصدر المؤول:"أَنَّهُ ..."فيه ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به، أي: صدقت توحيد الله.

2 -في محل نصب علئ نزع الخافض، أي: لأنه أو بأنه.

3 -في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأنه. وهو متعلق بـ"آمَنَتْ".

* وجملة"لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي"في محل رفع خبر"أَنَّ".

وَأَنَا: الواو: عاطفة أو حالية، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.

مِنَ الْمُسْلِمِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وعلامة الجر الياء.

* وفي جملة"وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ"ما يأتي:

1 -العطف علئ جملة"آمَنَتْ"في محل نصب.

2 -الحالية من ضمير المتكلم في"آمَنَتْ"فهي في محل نصب أيضًا، أي:

آمنت مخلصًا لله منتظمًا في سلك الراسخين في الإيمان.

{آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) }

آلْآنَ: الهمزة: استفهام للتوبيخ والتقريع، والظرف زمان مبني علئ الفتح في

محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره"أتؤمن".

* وجملة الفعل المحذوف (أَتُؤْمن الآن ... ) جواب سؤال مقدر استئناف بياني.

وَقَدْ: الواو: حالية، وقَدْ: للتحقيق. عَصَيْتَ: فعل ماض مبني علئ السكون،

والتاء: في محل رفع فاعل. قَبْلُ: ظرف مبني علئ الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة،

في محل نصب، متعلق بـ"عَصَيْتَ".

* وجملة"وَقَدْ عَصَيْتَ"في محل نصب حال من فاعل (تؤمن) المقدر.

وَكُنْتَ: الواو: عاطفة، والفعل الناقص ماض مبني علئ السكون، والتاء: في

محل رفع اسمه. مِنَ الْمُفْسِدِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (كان) ،

وعلامة الجر الياء.

* وجملة"كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ"في محل نصب معطوفة علئ الجملة الحالية"وَقَدْ"

عَصَيْتَ"..."

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا

لَغَافِلُونَ (92)

فَالْيَوْمَ: الفاء: عاطفة، وظرف الزمان متعلق بـ"نُنَجِّيكَ". نُنَجِّيكَ: مضارع

مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل

(نحن) للتعظيم.

* وجملة"نُنَجِّيكَ"معطوفة علئ جملة"آمَنَتْ"مقول القول في الآية السابقة،

فهي في محل نصب.