إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. الْعِزَّةَ: اسم"إِنَّ"منصوب. لِلَّهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّ الْعِزَّةَ ..."استئنافية تعليلية للنهي، أو بيانية جواب سؤال مقدر

لا محل لها.

جَمِيعًا: فيه ما يأتي:

1 -حال من"الْعِزَّةَ"منصوبة، وقال الهمذاني: حال من المنوي في (الله) .

2 -توكيد للعزة، ولم يؤنث، لأنه على وزن (فعيل) الذي يستوي فيه المذكر

والمؤنث تشبيها له بالمصادر، وقد تقدم في سورة الأعراف الآية/ 56/

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. السَّمِيعُ: خبر مرفوع أول. الْعَلِيمُ: خبر

ثان مرفوع.

* وجملة" {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} "استئنافية تعليلية لا محل لها.

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ

مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66)

أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

أَلَا إِنَّ: مرّ إعرابها في الآية (62) من هذه السورة. لِلَّهِ: الجارّ والمجرور

متعلقان بمحذوف خبر مقدم لـ"إِنَّ". مَن: اسم موصول مبني في محل نصب

اسم (إن) مؤخر.

ويجوز أن يراد به العقلاء فقط، ويكون من باب التنبيه بالأعلى على الأدنى،

ويجوز أن يراد به العموم، وغلب العاقل على غيره

فِي السَّمَاوَاتِ: جار ومجرور متعلقان بصلة"مَن"المحذوفة. وَمَن: اسم

موصول مبني في محل رفع معطوف على"مَن"الأولى. فِى الْأَرْضِ: مثل"فِي"

السَّمَاوَاتِ"."

* وجملة"إِنَّ لِلَّهِ ..."استئنافية لا محل لها.

وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ:

وَمَا: الواو: عاطفة، وفي"مَا": ما يأتي:

1 -نافية، و"شُرَكَاءَ"مفعول:

-"يَدْعُونَ"، ومفعول"يَتَّبِعُ"محذوف دلّ عليه قوله:"إِنْ يَتَّبِعُونَ"

إِلَّا الظَّنَّ"وبهذا أخذ أبو البقاء، وهو ظاهر."

-"يَتَّبِعُونَ"، ومفعول"يَدْعُونَ"محذوف لدلالة المعنى عليه تقديره