فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ"ذَرَّةٍ". وَلَا: الواو:

عاطفة، والا) زائدة لتأكيد النفي. فِى السَّمَاءِ: جار ومجرور متعلقان بما تعلق به"فِي"

الْأَرْضِ"؛ لأنه معطوف عليه."

قال أبو حيان:"ولما ذكر شهادته تعالى على أعمال الخلق ناسب تقديم الأرض"

التي هي محل المخاطبين على السماء بخلاف ما في سورة سبأ، وإن كان الأكثر

تقديمها على الأرض"."

وَلَا أَصْغَرَ: وَلَا: تقدمت. أَصْغَرَ: فيها ما يأتي:

1 -معطوف على"مِّثقَالِ"أو"ذَرَّةٍ"مجرورة، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه

ممنوع من الصرف؛ لأنه وصف على وزن"أفعل".

2 -"لا"نافية للجنس و"أَصْغَرَ"اسمها مبني على الفتح في محل نصب،

وخبر"لا"متعلّق"فِى كِتَابٍ"ذكره أبو السعود، وعلى الوجه الأول يكون

الاستثناء"إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"، منقطعًا أو مفرغًا، وهو حال من"أصغر"

وأكبر"، وقال الجرجاني:"إِلَّا"بمعنى الواو، أي: وهو في كتاب مبين،"

وهذا ليس بشيء.

* وجملة"لَا أَصْغَرَ .."إن كانت"لَا"للجنس استئنافية.

مِن: حرف جر. ذَلِكَ: اسم إشارة مبني في محل جر، واللام للبعد، والكاف

للخطاب، والجار والمجرور متعلقان بـ"أَصْغَرَ". وَلَا أَكْبَرَ: معطوف على"أَصْغَرَ"

فهو مثله. إِلَّا: أداة حصر، والآستثناء مفرغ، أو بمعنى"لكن"والآستثناء منقطع.

فِي كِتَابٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو في كتاب

أو بمحذوف خبر"لَا"النافية للجنس. مُبِينٍ: صفة لمجرور مجرورة.

* وجملة"فِي كِتَابٍ مُبِينٍ"في محل نصب حال.

{أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) }

أَلَا: أداة تنبيه، وتأكيد لما بعدها. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ.

أَوْلِيَاءَ: اسم"إِنَّ"منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

لَا خَوْفٌ: لَا: نافية أو عاملة عمل ليس، خَوْفٌ: مبتدأ أو اسم"لَا"مرفوع،

وجاز الآبتداء بالنكرة لأنها معتمدة على نفي. عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بخبر

محذوف.

* وجملة"إِنَّ أَوْلِيَاءَ ..."استئنافية لا محل لها.