2 -التنزيل، وفسّر بالقرآن، لأن كل جزء منه قرآن.

4 -الجلالة"الله"، أي: وما تتلون من عند الله من قرآن، و"من"ابتدائية.

مِن: مزيدة لتأكيد النفي، وقال أبو السعود: أو أبتدائية إذا كانت"مِن"الأولى،

أي في"مِنْهُ"ابتدائية، أو بيانية أو تبعيضية إذا كانت"من"الأولى تبعيضية، والهاء

عائدة إلى الشأن، أو ابتدائية، والهاء عائدة إلى الله سبحانه. قُرْآنٍ: مجرور لفظًا

منصوب محلًا مفعول به.

* وجملة:"مَا تَتْلُو ..."معطوفة على الاستئنافية قبلها لا محل لها.

وَلَا تَعْمَلُونَ: الواو: عاطفة و"لَا": نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل

رفع فاعل. مِن عَمَلٍ: مثل"مِنْ قُرْآنٍ".

* وجملة:"لَا تَعْمَلُونَ ..."معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.

إِلَّا: أداة حصر، والاستثناء مفرغ من أعم أحوال المخاطبين. كُنَّا: فعل ماض

ناقص مبني على السكون، و (نا) في محل رفع أسمه، وجاء الفعل الماضي هنا بعد

"إِلَّا"دون"قد"لأنه قد تقدمها فعل. عَلَيْكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان

بـ"شُهُودًا". شُهُودًا: خبر (كان) منصوب.

* وجملة"كُنَّا عَلَيْكُمْ .."في محل نصب حال.

إِذْ: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بـ"شُهُودًا". وإِذ تُخَلِّصُ المضارع لمعنى

الماضي. تُفِيضُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. فِيهِ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ"تُفِيضُونَ".

* وجملة"تُفِيضُونَ ..."في محل جر مضاف إليه.

وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ

إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ:

وَمَا يَعْزُبُ: الواو: عاطفة، و"مَا": نافية، يَعْزُبُ: فعل مضارع مرفوع.

عَنْ رَبِّكَ: الجاز والمجرور متعلقان بـ"يَعْزُبُ"والكاف: في محل جر مضاف

إليه. مِن: حرف جر زائد لتأكيد النفي. مِّثقَالِ: مجرور لفظًا، مرفوع محلًا فاعل،

والمثقال هنا اسم لا صفة، أي: وزن. ذَرَّةٍ: مضاف إليه مجرور، والذرة واحدة

الذّر، وهو صغار النمل.

* وجملة"وَمَا يَعْزُبُ"معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.