أَأَنْثُرُ دُرًّا بَيْنَ راعِيَةِ الغَنَم ... وَأَنْثُرُ مَنْظُوما لِراعِيَةِ النِّعَم
لَئِنْ كُنْتُ قَدْ ضُيِّعْتُ فِي شَرِّ بَلْدَةٍ ... فَلَسْتُ مُضَيِّعاً بَيْنَهُمْ غُرَرَ الكَلِم
فَإِنْ فَرَّجَ اللهُ الكَرِيْمُ بِلُطْفِهِ ... وَأَدْرَكْتُ أَهْلاً لِلْعُلُومِ وَالْحِكَم
بَثَثْتُ مُفِيداً وَاسْتَفَدْتُ وِدادَهُمْ ... وإِلاَّ فَمَخْزُونٌ لَدَيَّ وَمُكْتَتَم
وَمَنْ مَنَحَ الْجُهَّالَ عِلْماً أَضاعَهُ ... وَمَنْ مَنَعَ الْمُسْتَوْجِبِينَ فَقَدْ ظَلَم
قلت: وقول الشافعي رضي الله تعالى عنه: ومن منح الجهال يريد
... ] الذين لا يرغبون فيه، ولا ... ] به؛ وإلا فإن تعظيم العلم لا يكون لمن جهله.
وروى ابن السبكي أيضًا عن الإمام الزاهد الفقيه العابد سيدي نصر بن إبراهيم المقدسي رحمه الله تعالى قال: أنشدني بعض أصحابنا؛ وقيل: إنها للشافعي رضي الله تعالى عنه:
الْعِلْمُ مِنْ شَرْطِهِ مَنْ خَدَمَه ... أَنْ يَجْعَلَ النَّاسَ كُلَّهُمْ خَدَمَة
وَواجِبٌ صَوْنُهُ عَلَيْهِ كَما ... يَصُونُ فِي النَّاسِ عِرْضَهُ وَدَمَه
فَمَنْ حَوى العِلْمَ ثُمَّ أَوْدَعَه ... بِجَهْلِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ ظَلَمَه
وَكانَ كَالْمُبْتَنِي البِناءَ إِذا ... تَمَّ لَهُ ما أَرادَ هَدَمَه
ومهما قصد بتعليم العلم تعيَّن عليه من غير تعرض لغرض دنيوي بحيث لا يُؤثر بتعليمه غنيًا عن فقير، و ... ]، ولا من نيته في طلبه المناصب والجاه، أو نحو ذلك ... ] نيته ... ] وحشره.
وقد روى ابن أبي شيبة، وغيره عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: لو أن أهل العلم صانوا علمهم، ووضعوه عند أهله، لسادوا أهل زمانهم، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا على أهلها.
سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - يقول:"مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا واحِداً كَفاهُ اللهُ هَمَّ آخِرَتِهِ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ لَمْ يُبالِ اللهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِها وَقَعَ".