4 -أن"يَوْمَ"منصوب بفعل مضمر، والتقدير:"ونصركم يوم حنين"، أو
"اذكر يوم حنين"، فيكون من باب عطف الجملة على الجملة.
قال الزمخشري:"على أن الواجب بأن يكون"يَوْمَ حُنَيْنٍ"منصوبًا بفعل"
مضمر لا بهذا الظاهر. وموجب ذلك أن"إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ"بدل من"يَوْمَ حُنَيْنٍ"،
فلو جعلت ناصبه هذا الظاهر لم يصح؛ لأن كثرتهم لم تعجبهم في جميع تلك
المواطن، ولم يكونوا كثيرين في جميعها. واستحسن ذلك السمين، غير أنه تعقبه
بقوله:"إلا أنه قد ينقدح؛ فإنه تعالى لم يقل في جميع المواطن حتى يلزم ما قاله".
قال البيضاوي ووافقه الشهاب:"لا يمنع إبدال قوله"إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ""
[أي: من"يَوْمَ حُنَيْنٍ"] أن يعطف [أي: يوم حنين] على موضع"في مَوَاطِنَ"؛ فإنه
لا يقتضي تشاركهما فيما أضيف إليه المعطوف، حتى يقتضي كثرتهم وإعجابها إياهم
في جميع المواطن"."
إِذْ: مبني على السكون في محل نصب على ظرفية الزمان، بدلًا من"يَوْمَ".
أَعْجَبَتْكُمْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. والكاف: في محل نصب مفعول به.
والميم: للجمع. كَثْرَتُكُمْ: فاعل مرفوع، والكاف: في محل جر بالإضافة.
والميم: للجمع.
* وجملة:"أَعْجَبَتْكُمْ"في محل جر بالإضافة للظرف.
* وجملة:"لَقَدْ نَصَرَكُمُ. . ."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا:
الفاء: عاطفة. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تُغْنِ: مضارع مجزوم، وعلامة
جزمه حذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: (هي) .
عَنكُمْ: جار، والكاف: في محل جر. والميم: للجمع.
-والجار والمجرور متعلق بالفعل.
شَيئًا: في نصبه قولان: أنه نائب عن المفعول المطلق بمعنى: شيئًا من
الإغناء، أو هو مفعول به على تضمين"تُغْنِ"معنى (تُعْطِ) ، أي لم تعط شيئًا يدفع
الحاجة.
وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ:
الواو: عاطفة. ضَاقَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. عَليْكُمُ: جار،
والكاف: في محل جر. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بالفعل.
الْأَرْضُ: فاعل مرفوع. بِمَا رَحُبَت: الباء: حرف جر. قال الزمخشري:
هو بمعنى: (مع) . وقال ابن الجوزي: هو بمنزلة: (في) .