رَبُّهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

بِرَحْمَةٍ: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله. مِنَهُ: جار، والهاء في محل جر

والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت لـ"رَحْمَةٍ".

وَرِضْوَانٍ: الواو عاطفة. رِضْوَانٍ: معطوف على المجرور.

وَجَنَّاتٍ: الواو عاطفة. جَنَّاتٍ: معطوف آخر على المجرور.

لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ:

فيه أوجه إعراب:

1 -لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلق بـ"مُقِيمٌ". والضمير عائد إلى"جَنَّاتٍ"أو

إلى"رَحْمَةٍ"أو إلى مصدر مقدر:"البشرى".

نعيم: مبتدأ مؤخر مرفوع. مقيم: نعت مرفوع.

* والجملة الاسمية في محل جر نعت لـ"جَنَّاتٍ". ولم يذكر العكبري

غيره، أو لـ"رَحْمَةٍ"إذا أرجعت ضمير"فِيهَا"إلى أي منهما.

2 -هي في محل نصب إذا أرجعت الضمير إلى مصدر مقدر من الفعل

"يُبَشِّرُهُمْ"، ويكون النصب على النعتية إن قدرته نكرة"بشرى"،

وعلى الحالية إن قدرته معرفة"البشرى".

-نعَيمٌ: فاعل للكون المقدر في"لَهُمْ". والتقدير"كائن لهم فيها نعيم".

ويكون من باب النعت المفرد.

* وجملة:"يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ. . ."يجوز فيها الاستئناف، فلا محل لها من

الإعراب، أو أن تكون في محل رفع خبرًا ثانيًا عن"الَّذِينَ آمَنُوا".

{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22) }

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا:

خَالِدِينَ: حال منصوب من الضمير في"لَهُمْ"، وعلامة نصبه الياء.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلق بما قبله. أَبَدًا: ظرف زمان منصوب، وهو لتأبيد

الخلود؛ لأن الأصل في معناه هو للمكث الطويل.

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"إنَّ"منصوب.

عِنْدَهُ: ظرف منصوب للمكانة لا المكان. والهاء: في محل جرٍّ بالإضافة.

وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَجْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة استئناف وقع تعليلًا لما سبق، فلا محل لها من الإعراب.