والمصدر المؤوّل (أن يعبدوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (أمروا) .

وجملة:"اتّخذوا ..."لا محلّ لها في حكم التعليل لما سبق.

وجملة:"ما أمروا ..."في محلّ نصب حال.

وجملة:"يعبدوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"لا إله إلّا هو"لا محلّ لها استئناف مقرّ للتوحيد"1".

وجملة:" (سبّح) سبحانه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يشركون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) ."

[سورة التوبة (9) : آية 32]

يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (32)

الإعراب:

(يريدون) مثل يشركون"2"، ، (أن) حرف مصدريّ ونصب (يطفئوا) مثل يعبدوا"3"، (نور) مفعول به منصوب (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (بأفواههم) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يطفئوا) ...

و (هم) مضاف إليه (الواو) عاطفة (يأبى) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (إلّا) أداة حصر"4" (أن) مثل الأول (يتمّ) مضارع منصوب ، والفاعل هو (نور) مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.

(1) أو في محلّ نصب نعت ثان لـ (إلها) .

(2 ، 3) في الآية السابقة (31) .

(4) الذي سوّغ مجي ء الاستثناء المفرّغ من الموجب أن (يأبى) فيه معنى النفي أي:

لا يريد.