وجملة:"أوتوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة:"يعطوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة:"هم صاغرون"في محلّ نصب حال.
الصرف:
(الجزية) ، اسم لما يؤخذ من الذمّيّ ، وهو يعادل الخراج المأخوذ من المسلم ، مأخوذ من المجازاة أو من الجزاء بمعنى القضاء ، وزنه فعلة بكسر فسكون ، والجمع جزى بكسر الجيم وبالقصر ، وجزي بإثبات الياء وسكون الزاي ، وجزاء.
البلاغة
الكناية: في قوله تعالى عَنْ يَدٍ كناية عن الانقياد ، أي عن يد مؤاتية غير
ممتنعة ، لأن من أبى وامتنع لم يعط يده ، بخلاف المطيع المنقاد ، ولذلك قالوا:
أعطى بيده إذا انقاد ، ألا ترى إلى قولهم: نزع يده عن الطاعة ، كما يقال:
خلع ربقة الطاعة عن عنقه.
[سورة التوبة (9) : آية 30]
وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)
الإعراب: