وجملة:"استقاموا ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"استقيموا ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم"1".

وجملة:"انّ اللّه يحبّ ..."لا محلّ لها تعليليّة أو في حكمه.

وجملة:"يحبّ المتّقين"في محلّ رفع خبر أنّ.

البلاغة

1 -التكرير: في قوله تعالى"وَعِنْدَ رَسُولِهِ"فتكرير كلمة عند للإيذان بعدم الاعتداد به عند كل منهما على حده.

2 -فن الاستدراك: في قوله تعالى"إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ"فالكلام استدرك من النفي المفهوم من الاستفهام المتبادر شموله لجميع المعاهدين.

[سورة التوبة (9) : آية 8]

كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)

الإعراب:

(كيف) مثل المتقدّم"2"، والمستفهم عنه محذوف دلّ عليه المذكور أي كيف يكون لهم عهد ، وهو تكرار لاستبعاد ثباتهم على العهد (الواو) عاطفة (إنّ) حرف شرط جازم (يظهروا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل (على) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (يظهروا) ، (لا) نافية (يرقبوا) مثل يظهروا جواب الشرط (فيكم) مثل عليكم متعلّق بـ (يرقبوا) ، (إلّا) مفعول به منصوب ، (الواو) عاطفة (ذمّة) معطوف على (إلّا) منصوب و (لا) زائدة لتأكيد النفي. (يرضون) مثل يعلمون"3"، و (كم)

(1) أو في محلّ جزم جواب (ما) الشرطيّة الجازمة لاقترانها بالفاء. وعند ابن مالك أنّ (ما) المصدريّة الزمانيّة تكون شرطيّة جازمة.

(2) في الآية السابقة 7.

(3) في الآية (6) من هذه السورة.