ذكاء واصل بن عطاء وفطنته:

ذكر المبرد في كتابه الكامل ، في باب الخوارج ، أن واصل بن عطاء كان في جماعة له ، فوجدوا أنفسهم قد وقعوا في منطقة الخوارج ، فعند ذلك أيقنوا بالهلاك. فقال لهم واصل: لا تتكلموا شيئا ، فأنا حجيجكم. فسألهم الخوارج: من أنتم ، فقال واصل: كفار مستأمنون ، نريد أن نسمع كلام اللّه ، فأخذهم الخوارج ، وأسمعوهم شيئا من القرآن.

فبعد ذلك قال واصل: نريد أن تبلّغونا مأمننا ، فأوشك الخوارج أن يوقعوا بهم ، فتلا عليهم واصل هذه الآية ، فاستجابوا لطلبه ، وأبلغوهم مأمنهم.

[سورة التوبة (9) : آية 7]

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7)

الإعراب:

(كيف) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر يكون وقدّم

للصدارة"1"، (يكون) مضارع ناقص مرفوع (للمشركين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من (عهد) نعت تقدّم على المنعوت - (عهد) اسم يكون الناقص مرفوع"2"، (عند) ظرف منصوب متعلّق بـ (عهد) "3" (اللّه) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (عند رسوله) مثل الأولى ومعطوفة عليها ، و (الهاء) مضاف إليه (إلّا الذين عاهدتم) مثل المتقدّمة"4"، (عند المسجد) مثل عند اللّه متعلّق بـ (عاهدتم) ، (الحرام) نعت للمسجد مجرور (الفاء) استئنافيّة (ما) حرف مصدريّ ظرفيّ متضمّن معنى الشرط"5"، (استقاموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (استقاموا) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (استقيموا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل (لهم) مثل لكم متعلّق بـ (استقيموا) .

والمصدر المؤوّل (ما استقاموا لكم) في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق بـ (استقيموا) (إنّ اللّه يحبّ المتّقين) مرّ إعرابهم"6".

جملة:"يكون للمشركين عهد ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"عاهدتم"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

(1) يحتمل أن يكون حالا من عهد إذا أعرب (يكون) فعلا تامّا ، أو أعرب ناقصا وكان الخبر (للمشركين) أو (عند اللّه) .

(2) أو فاعل (يكون) التامّ

(3) أو متعلّق بمحذوف نعت لعهد.

(4) في الآية (4) من هذه السورة. []

(5) أو هي اسم شرط جازم في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة - وهو اختيار العكبريّ - أو هي اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة استقاموا ، والتقدير: أيّ وقت استقاموا فيه لكم فاستقيموا لهم - وهو اختيار الحرفيّ.

(6) في الآية (4) من هذه السورة.