وجملة:"كفروا"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .
الصرف:
(أذان) ، مصدر سماعيّ لفعل أذن يأذن باب فرح ، وزنه فعال بفتح الفاء ، وثمّة مصادر أخرى سماعية هي إذن بكسر الهمزة وسكون الذال وأذن بفتح الهمزة وسكون الذال وأذانة بفتح الهمزة .. أو هو اسم مصدر من الرباعيّ آذن فلانا الأمر وبالأمر ، أعلمه به.
الفوائد
1 -قوله تعالى أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ في إعراب كلمة رسوله تضاربت أقوال النحاة إلى عدة أقوال. وقد ذكرها أبو البقاء البكري في كتابه إعراب القرآن فقال: يقرأ بالرفع ، وفيه ثلاثة أوجه:
1 -هو معطوف على الضمير في بري ء ، وما بينهما يجري مجرى التوكيد ، فلذلك ساغ العطف.
2 -هو خبر مبتدأ محذوف ، أي ورسوله بري ء.
3 -هو معطوف على موضع الابتداء ، وهو عند المحققين غير جائز ، لأن (أن المفتوحة) لها موضع غير الابتداء بخلاف المكسورة. ويقرأ بالنصب عطفا على اسم أن.
2 -سبب وضع علم النحو: