ومن تلمودهم المقدس لديهم أكثر من قداسة التوراة،

مبتدئين بعقيدتهم فِي الإله إلههم المعبود.

في"سفر التكوين"، أول أسفار التوراة بالإصحاح

الثالث فِي الحوار الذي دار بين الله وآدم وحواء:"وسمعا"

صوت الرب الإله ماشياً فِي الجنة"."

وفي الإصحاح الثامن عشر من سفر التكوين فِي قصة

إبراهيم عندما زاره الله ومعه ملكان فِي صور رجال

ثلاثة:"وظهر له الرب عند بلوطات ممرا"إلى أن يقول:

"وإذ كان هو واقفاً لديهم تحت الشجرة أكلوا".

وفي سفر التكوين أيضاً بالإصحاح الثاني والعشرين

قصة يعقوب عندما جاءه الله فِي صورة رجل وتصارعا من

الليل إلى الفجر:"فبقي يعقوب وحده وصارعه إنسان"

حتى طلوع الفجر، ولما رأى أنه لا يقدر عليه ضرب حُقَّ

فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب فِي مصارعته معه وقال:

أطلقني لأنه قد طلع الفجر"."

وفي سفر الخروج 22/ 5 - 33 يوجّه موسى إلى الله

اللوم والتأنيب:"لماذا أسات إلى هذا الشعب؟ لماذا"

أرسلتني فإنه منذ دخلتُ إلى فرعون لأتكلم باسمك أساء

إلي هذا الشعب وأنت لم تخلص شعبك"."

وفي سفر الخروج 3/ 15 يصف موسى ربه قائلاً:

"الرب رجل الحرب".

ويبدو إله العبرانيين لهم فِي صورة عمود سحاب نهاراً

وعمود نار ليلاً كما يذكر سفر الخروج (22/ 13) .

ويصف سفر الخروج 10/ 15 و35 رب إسرائيل

بارتكاب الخطأ، وبشعوره بخطئه، وبندمه عليه:"وكان"

كلام الرب إلى صموئيل قائلاً: ندمتُ على أني جعلت شاول

ملكاً، والرب ندم، لأنه مَلَّك شاول على إسرائيل"."

وفي سفر الخروج 7/ 32 - 14 حوار بين موسى

والرب، فيقول الرب لموسى:"اتركني ليحمى غضبي عليهم"

وأفنيهم"فيتضرع موسى إليه قائلاً:"لماذا يا رب يحمى

غضبك على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بقوة

عظيمة ويد شديدة؟ لماذا يتكلم المصريون قائلين: أخرجهم

بخبث ليقتلهم فِي الجبال، ويفنيهم على وجه الأرض، ارجع