فائدة

قال ابن كثير فِي معنى الآية:

يخبر تعالى عما زُيِّن للناس فِي هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت فِي الصحيح أنه، عليه السلام، قال مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرُّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّساء". فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب فِي التزويج والاستكثار منه،"وإنَّ خَيْرَ هَذه الأمَّةِ كَانَ أكْثرهَا نسَاءً". (1) "

وقوله، عليه السلام الدُّنْيَا مَتَاع، وخَيْرُ مَتَاعِهَا المرْأةُ الصَّالحةُ، إنْ نَظَرَ إلَيْها سَرَّتْهُ، وإنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْه، وإنْ غَابَ عَنْها حَفِظْتُه فِي نَفْسهَا وَمَالِهِ". (2) "

وقوله فِي الحديث الآخر:"حُبِّبَ إلَيَّ النِّسَاءُ والطِّيبُ وجُعلَتْ قُرة عَيْني فِي الصَّلاةِ". (3)

وقالت عائشة، رضي الله عنها: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء إلا الخيل، وفي رواية: من الخيل إلا النساء. (4)

(1) رواه البخاري فِي صحيحه برقم (5069) موقوفا على ابن عباس.

(2) رواه مسلم فِي صحيحه برقم (1467) والنسائي فِي السنن (6/ 69) وابن ماجه فِي السنن برقم (1855) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه.

(3) رواه أحمد فِي المسند (3/ 128) والنسائي فِي السنن (7/ 61) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.

(4) رواه النسائي فِي الكبرى (4404) من طريق سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك، به. وله شاهد من حديث معقل بن يسار، رواه أحمد فِي مسنده (5/ 27) .