داخلي تنفعل به النفس حين تستعظم أمرا نادرا ولا مثيل له، مجهول الحقيقة أو خفي السبب"وإعراب الصيغة الأولى من التعجب:"ما"نكرة تامة فِي محل رفع مبتدأ وأصبر فعل ماض فاعله ضمير مستتر وجوبا"وهم"ضمير متصل فِي محل نصب مفعول به والجملة فِي محل رفع خبر للمبتدأ"ما". وإعراب الثانية افعل به: افعل: فعل ماض جاء على صيغة الأمر لانشاء التعجب وهو مبني على فتح مقدر على آخره منع من ظهوره السكون الذي اقتضته صيغة الأمر. والباء حرف جر زائد، والهاء فاعل وهو مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل"أي ضمير متصل مبني على الكسر فِي محل رفع فاعل"."

وللزمخشري رأي مغاير لذلك فهو يرى أن الهاء فِي محل نصب مفعول به، وأن الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. ولك أن تختار فكلاهما حسن.

[سورة البقرة (2) : آية 176]

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (176)

الإعراب:

(ذا) اسم إشارة مبنيّ فِي محلّ رفع مبتدأ والإشارة إلى أكلهم النار لكتمانهم ما أنزل اللّه و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (الباء) حرف جر (أنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (نزّل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الكتاب) مفعول به منصوب (بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الكتاب.

والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها فِي محلّ جرّ بالباء متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (ذا) .

(الواو) استئنافيّة (إنّ) مثل أنّ (الذين) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ نصب اسم إن (اختلفوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل (في الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق بـ (اختلفوا) ، (اللام) هي المزحلقة تفيد

التوكيد (في شقاق) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ (بعيد) نعت لشقاق مجرور مثله.

جملة:"ذلك بأنّ اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"نزّل ..."فِي محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة:"إنّ الذين اختلفوا .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اختلفوا"لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

الصرف:

(بعيد) ، صفة مشبّهة من بعد يبعد باب كرم وباب فرح، وزنه فعيل جمعه بعداء بضمّ الباء وفتح العين، وبعد بضمّتين، وبعدان بضمّ الباء وسكون العين.

[سورة البقرة (2) : آية 177]