{ثَمَناً قَلِيلاً} : أي: أخذوا عليه طمعاً قليلاً ، أي: أخذوا الرشوة وكتموا ما أنزل الله عز وجل وبدلوه وحرفوه.

ثم قال تعالى: {أولئك مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النار} .

أي: ما يأكلون فِي بطونهم من الرشا إلا ما يؤديهم إلى النار ، ومثله: {إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً} [النساء: 10] أي: ما يوردهم النار . فاستغنى فِي الآيتين بذكر

النار لفهم السامعين المعنى لأنه لما كان ما يأكلون من الطيبات بالرشا يوردهم النار كانوا كأنهم يأكلون النار . وإنما قال {فِي بُطُونِهِمْ} ، وقد علم أن الأكل لا يكون إلا فِي البطن لأن العرب تقول:"جُعْتُ فِي غَيْرِ بَطْنِي"و"شَبِعْتُ فِي غَيْرِ بَطْنِي". فقيل فِي الآية: {فِي بُطُونِهِمْ} / للفرق والتأكيد.

وقوله: {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ الله يَوْمَ القيامة} .

أي: لا يكلمهم بما يحبون ولا بما يشتهون ، ويكلمهم بما يكرهون لأنه قد أخبر بأنه يقول لهم {قَالَ اخسئوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108] وقيل: معنى {وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ} : يغضب عليهم . يقال:"فُلانٌ لا يُكَلِّمُ فُلاناً"إذا غضب عليه.

وقيل: المعنى: لا يسمعهم كلامه لأن الأبرار يسمعون كلامه.

وقيل: معناه: لا يرسل لهم الملائكة بالتحية.

وقوله: {وَلاَ يُزَكِّيهِمْ} : أي لا يطهرهم من دنس ذنوبهم وكفرهم.

{وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} : أي موجع.

ثم قال تعالى: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} .

أي: أولئك الذين أخذوا الضلالة ، وتركوا الهدى ، وأخذوا ما يوجب لهم عذاب الله يوم القيامة ، وتركوا ما يوجب لهم عفوه . فاستغنى بذكر العذاب والمغفرة عن ذكر السبب الذي يوجبهما لفهم سامعي ذلك.

ثم قال تعالى: {فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النار} .

قال ابن عباس:"معناه: ما الذي صبرهم على النار".