قال الهمذاني:"أَنْ. . . في موضع نصب لعدم الجار، أو جَرٍّ على إرادته، والأصل: بأنْ يؤمنوا. . .".

* وجملة"يُؤْمِنُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ: وَقَدْ: الواو: للحال، قَدْ: حرف تحقيق. قالوا:"قَدْ مُقَرِّبة للماضي من الحال، سَوَّغت وقوعه حالًا". كَانَ: فعل ماضٍ ناسخ.

فَرِيقٌ: اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

مِنْهُمْ:

أ - جار ومجرور في محل رفع صفة لـ"فَرِيقٌ".

ب - جار ومجرور في محل نصب لتعلقهما بخبر كان المحذوف. وهو ضعيف عند العكبري وغيره.

يَسْمَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة فيها قولان:

1 -في محل نصب خبر"كان"، إذا أعربت"مِنْهُمْ"صفة لـ"فَرِيقٌ".

2 -في محل رفع صفة لـ"فَرِيقٌ"، إذا أعربت"مِنْهُمْ"متعلِّقًا بخبر"كان"المنصوب.

قال السمين:"وقال بعضهم:"يَسْمَعُونَ": في محل رفع صفة لفريق، و"مِنْهُمْ": في محل نصب خبرًا لكان. وهذا ضعيف" ومثله عند العكبري.

* وجملة"وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ. . ."في محل نصب على الحال.

كَلَامَ اللَّهِ: كَلَامَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ: ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. يُحَرِّفُونَهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"يَسْمَعُونَ"، فإن جعلت السابقة خبرًا لكان، فهذه في محل نصب، وإن جعلتها صفة لفريق فهذه مثلها في محل رفع.

مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ: مِن: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بـ"مِن"وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"يُحَرِّفُونَهُ". مَا:

1 -مصدرية، واكتفى بهذا الوجه العكبري.

2 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة.

عَقَلُوهُ: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* وفي الجملة ما يلي: