(المصدّقين) ، جمع المصّدّق ، اسم فاعل من اصّدّق زنة افّعّل بتشديد الفاء والعين ... وفيه إبدال ، أصله تصدّق ، أبدلت التاء صادا للمجانسة ثمّ أدغمت في فاء الكلمة بعد تسكينها ، ثمّ زيدت همزة الوصل في أوله للتخلّص من الساكن فأصبح اصّدّق ، فوزن اسم الفاعل على هذا متفعّل بضمّ الميم وكسر العين (المصّدّقات) ، جمع الصّدّقة مؤنّث المصّدّق ... وقد ذكر أعلاه

[سورة الحديد (57) : آية 19]

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (19)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (باللَّه) متعلّق بـ (آمنوا) ، (هم) ضمير فصل"1"، (عند) ظرف منصوب متعلّق بحال من الشهداء والعامل فيه الإشارة""

، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (أجرهم) ، (الواو) عاطفة (بآياتنا) متعلّق بـ (كذّبوا) .

جملة:"الذين آمنوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"أولئك ... الصدّيقون"في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة:"لهم أجرهم ..."في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الذين) "3"وجملة:"الذين كفروا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آمنوا ...

وجملة:"كفروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني وجملة:"كذّبوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة كفروا وجملة:"أولئك أصحاب ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)

[سورة الحديد (57) : الآيات 20 إلى 23]

(1) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الصدّيقون ، والجملة خبر أولئك.

(2) أو هو خبر للمبتدأ الشهداء .. أو هو متعلّق بالشهداء على أنّه مبتدأ والخبر جملة لهم أجرهم.

(3) يجوز أن تكون حالا من الضمير في (الصديقون ، الشهداء) .