1.إنا: قراءة شعبة وحده بهمزتين محققتين مع عدم الإدخال. والباقون بهمزة واحدة على الإخبار. والشاهد من باب الهمزتين من كلمة: إنا لمغرمون غير (شعبة) . 2. لمغرمون: هاء السكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بل نحن: الإدغام للكسائى وحده. أأنتم، أنزلتموه، جعلناه، أفرأيتم:

لا يخفى.

قوله تعالى: أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (72)

الشرح والتحليل

1.ء أنتم: أحكام الهمزتين وسبقت قريبا. 2. أنشأتم: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. 3. شجرتها أم: المنفصل. المنشئون: بدل الأزرق وقراءة أبى جعفر بخلفه عن ابن وردان بحذف الهمزة مع ضم الشين. والشاهد: واحذف كمتكئون استهزءوا يطفوا (ث) مد ...

صابون صابين (مدا) منشون (خ) ذ خلفا. أي ولابن جماز الحذف وجها واحدا على أصله. ولحمزة الوقف بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف.

القراءة

قالون. (3) قالون بالتوسط. (2) أبو عمرو بإبدال الهمز والقصر والتوسط.

(1) قالون بصلة الميم مقصورة مع قصر المنفصل. أبو جعفر على هذا الوجه

بإبدال الهمز وصلة الميم والحذف وعدمه في المنشئون. قالون بمد الصلة والتوسط. الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال وتحقيق همز أنشأتم وثلاثة البدل (طول، توسط، قصر) . ثم بالإبدال مدا مشبعا وقراءته السابقة.

الأصبهاني بتسهيل الثانية وعدم الإدخال وصلة الميم مقصورة وإبدال الهمز. ابن كثير على هذا الوجه بتحقيق الهمز وصلة الميم. الأصبهاني بمد الصلة والتوسط. الحلوانى عن هشام بالتحقيق والإدخال وقصر وتوسط المنفصل. الداجونى عن هشام بالتحقيق وعدم الإدخال والتوسط ولاحظ الاندراج. النقاش بالطويل. حمزة على هذا الوجه بالوقف بالثلاثة وجوه له. حفص بالقصر واندرج روح. روح بهاء السكت. ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل. حمزة بالوقف كما شرح له. ثم بسكت المنفصل والوقف كذلك. رويس بتسهيل الثانية وعدم الإدخال وقصر المنفصل ووجهى هاء السكت ثم بالتوسط وعدمها فقط.

المنشئون نحن: الإدغام. تذكرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ومتاعا للمقوين: ظاهر.

ربع (فلا أقسم)

قوله تعالى:* فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75)

الشرح والتحليل

1.فلا أقسم: المنفصل. 2. أقسم بمواقع: الإدغام. بمواقع: قرأ حمزة والكسائى وخلف العاشر بموقع بإسكان الواو وحذف الألف بعدها