وقوله جلَّ وعزَّ: (نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ(65)

قرأ ابن كثير وحده"نَحْنُ قدَرْنَا بيْنَكُمُ"مخففة .

وقرأ الباقون"قَدَّرْنا"مثقلا .

قال أبو منصور: العرب تقول: قدَرْت أقدِر ، وأقْدُر ، أي: قدَّرْتُ .

قال الله: (فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ) وقرئ"فَقَدَّرنا) ."

و (القادرون) : من قَدَرَ مخفف .

قوله جلَّ وعزَّ: (إنَّا لَمُغْرَمُونَ(66) .

قرأ أبو بكر عن عاصم"أئنَّا لَمُغْرمون"يهمز بهمزتين .

وقرأ الباقون (إنَّا لَمُغْرمون) بألف مكسورة .

قال أبو منصور: من قرأ (أئِنا) فهو استفهام .

والمغرمون: الذين قد غَرِموا وذهبت غَلاَّتُهم وزُرُوعهم .

والغُرْم: النَّقْص والخُسْر.

ومن قرأ (إنَّا) فهو استئناف ، و (إِنَّا) : جمع أنَا .

وقول اللّه جلَّ وعزَّ (وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ(47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) .

(أوْ) مجزوم ها هنا ، كذلك قرأ نافع وابن عامر ها هنا ،

والباقون فتحوا الواو .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ(75) .

قرأ حمزة والكسائي"بِمَوقِعِ النُّجُومِ"موحدا .

وقرأ الباقون"بِمَوَاقِعِ"جماعة.

قال أبو منصور: من قرأ (بموْقع) فاللفظ مُوَحد ، ومعناه الجمع .

ومن قرأ"بمواقع ، فإن لكل نجم مَوْقِعًا على حدة ."

واختلف المفسرون في مواقع النجوم ، فقال بعضهم: هي مساقطها في أنْوَائها.

وقيل: عنى بها: نجومُ القرآن ؛ لأنه أنزل إلى السماء الدنيا ثم كان ينزل منه

الشيء بعد الشيء نجومًا في أوقات الحاجة إليها ، الدليل على ذلك: قوله (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ(76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) .

وقوله جلَّ وعزَّ: (هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ(56) .