وقيل (معا) حال والخبر محذوف ..

وهي في الإفراد بمعنى جمعا عند ابن مالك ، وهو خلاف قول ثعلب. إذا قلت جاؤوا جمعيا احتمل أن فعلهم في وقت واحد أو في وقتين ، وإذا قلت جاؤوا معا فالوقت واحد.

وتستعمل معا للجماعة كما تستعمل للاثنين. قال متمم بن نويرة:

يذكّرون ذا البث الحزين ببثهّ إذا حنت الأولى سجعن لها معا

وقالت الخنساء:

وأفنى رجالي فبادوا معا فأصبح قلبي بهم مستفزّا

[سورة محمد (47) : الآيات 36 إلى 38]

إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ (36) إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ (37) ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (38)

الإعراب:

جملة:"إنّما الحياة ... لعب"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تؤمنوا ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"تتّقوا ..."لا محلّ لها معطوفة على تؤمنوا.

وجملة:"يؤتكم ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"يسألكم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

37 - (الواو) في (يسألكموها) زائدة هي إشباع حركة الميم. (الفاء) عاطفة (يحفكم) مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط ، وفاعل (يخرج) ضمير يعود على البخل المفهوم من قوله (تبخلوا) جواب الشرط.

وجملة:"يسألكموها ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - .

وجملة:"يحفكم"لا محلّ لها معطوفة على جملة يسألكموها.

وجملة:"تبخلوا ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"يخرج ..."لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.