قوله: {أَن لَّن يُخْرِجَ} :"أنْ"هذه مخففةٌ و"لن"وما بعدها خبرُها ، واسمُها ضميرُ الشأن . والأَضْغان: جمعُ ضِغْن ، وهي الأحقاد والضَّغِينة كذلك قال:

4068 وذي ضِغْنٍ كَفَفْتُ الوُدَّ عنه ... وكنتُ على إساءَتِه مُقِيتا

وقال عمرو بن كلثوم:

4069 فإنَّ الضِّغْنَ بعد الضِّغْنِ يَغْشُو ... عليكَ ويُخْرِجُ الداء الدَّفينا

وقيل: الضِّغْنُ العداوةُ . وأُنْشِد:

4070 قُلْ لابنِ هندٍ ما أردْتَ بمنطقٍ ... ساء الصديقَ وشَيَّد الأضغانا

يقال: ضَغِنَ بالكسرِ يَضْغَنُ بالفتح وقد ضُغِنَ عليه . واضْطَغَنَ القومُ وتَضاغنوا ، وأصل المادة من الالتواءِ في قوائم الدابةِ والقناة قال:

4071 إنَّ قناتي مِنْ صَليباتِ القَنا ... ما زادَها التثقيفُ إلاَّ ضَغَنا

وقال آخر:

4072 ... ... ... ... ... ... ... ... ... كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشي في الرِّفاقِ

والاضْطِّغانُ: الاحتواءُ على الشيء أيضاً . ومنه قولُهم: اضْطَغَنْتُ الصبيَّ أي: اختصَصْتُه وأنشد:

4073 كأنه مُضْطَغِنٌ صَبِيَّا ... وقال آخر:

4074 وما اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها ... ... ... ... ... ...

وفرسٌ ضاغِنٌ: لا يَجْري إلاَّ بالضرب .

وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30)

قوله: {لأَرَيْنَاكَهُمْ} : مِنْ رؤيةِ البصرِ . وجاء على الأفصح من اتصالِ الضميرَيْن ، ولو جاء على: أَرَيْناك إياهم جازَ .

قوله:"فَلَعَرَفْتَهُمْ"عطفٌ على جوابِ لو . وقوله:"ولَتَعْرِفَنَّهم"جواب قسمٍ محذوفٍ .

قوله: {فِي لَحْنِ القول} اللحن يُقال باعتبارَيْن ، أحدُهما: الكنايةُ بالكلامِ حتى لا يفهمَه غيرُ مخاطبَكِ . ومنه قولُ القَتَّالِ الكلابي في حكاية له: