وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69)
قوله تعالى {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ} النفخ والصعقة ترشح أنوار قهر العظمة على الاكوان والأماكن والازمان والهياكل والأشكال والصورة والأشكال والأرواح القدسية الملكوتية في اكناف الطاقة قائمة بوجوده لا يقع عليها تلوين الصفات والفزع العقوبات وثاني النفخ والصعقة ظهور أنوار جماله في أنوار جلاله من ذلك تحيا الانفس وتقوم الاشباح بنور الأرواح ينظرون إلى سرادق الكبرياء وساحة العظمة والبقاء ينتظرون وقوع نور الكشف بقوله {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} يتجلى الحق سبحانه على ارض أرواح العارفين والأنبياء والمرسلين وارض قلوب الصديقين والمقربين ويظهر نور جماله لابصار الوالهين العاشقين ثم يستضئ بأنوارها ارض المحشر للعموم والخصوص تعالت صفاته من أن يقع على الأماكن وأن يكون محلا للحدثان يا عاقل لا يكون ذرة من العرش إلى الثرى إلا وهي مستغرقة في أنوار إشراق آزاله وآباده قال سهل قلوب المؤمنين يوم القيامة تشرق بتوحيد سيدهم والاقتداء بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم قال القاسم اشرقت الأرض أولياء الله فهم فيها أنوار الله ومواضع حجته وغياث عباده وملجأ خلقه وقال جعفر في قوله إلا من شاء الله أهل الاستثناء محمد صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وأهل المعرفة قال بعضهم هم أهل التمكين والاستقامة الذين استقاموا لله على بساط العبودية فمكن الله أسرارهم لحمل الموارد.