2 -متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ للمبتدأ"السَّمَاوَاتُ".

3 -متعلِّق بمحذوف حال من الضمير في"مَطْوِيَّاتٌ".

ذكر الأوجه الثلاثة العكبري، وأثبتها السمين، والشوكاني.

* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة يونس الآية/ 18، والأنعام 100.

{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) }

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

الواو: استئنافيَّة. نُفِخَ: فعل ماض مبني للمفعول.

فِي الصُّورِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ:

الفاء: حرف عطف. صَعِقَ: فعل ماض. مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل. فِي السَّمَاوَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بفعل جملة الصّلة المحذوفة.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

معطوف على"من في السماوات"، وإعرابه كإعراب المعطوف عليه.

إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.

وقالوا في هذا الاستثناء:

1 -الظاهر أنّ الاستثناء معناه: إلّا من شاء الله فلم يصعق، أي: لم يمت.

والمستثنون: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت، أو رضوان خازن الجنة، والحور، ومالك الزبانية.

قال هذا الضحاك. ويكون على هذا الاستثناء متصلًا.

2 -أو المستثنى"الله"قال هذا الحسن. قال السمين:"وفيه نظر. . .".

3 -وقيل: الاستثناء يرجع إلى من مات قبل الصَّعقة الأولى، أي: يموت مَن في السماوات والأرض إلّا مَن سبق موتُه.

4 -وقيل: الاستثناء وقع على حَمَلَة العرش.

شَاءَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ومفعول المشيئة محذوف، أي: إلا مَن شاء الله عدم موته.

* والجملة"شَاءَ اللَّهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى: