وتصدير جملة الاستئناف بـ"أَلَا"والإشارة للتنبيه بذلك إلى بُعْدِ منزلةِ المشار إليه في الشر، وأنه لعظمه بمنزلة المحسوس.

{لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) }

لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ:

لَهُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

قال السمين:"يجوز أن يكون الخبر أحد الجارَّيْن المتقدِّمين، وإن كان الظاهر الأول هو الخبر".

مِنْ فَوْقِهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بالخبر المحذوف.

2 -أو بمحذوف حال من"ظُلَلٌ".

3 -قال أبو السعود:"والأظهر أنه حال من الضمير في الظرف المقدَّم".

ظُلَلٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. وهو عند الأخفش فاعل لمتعلّق الظرف.

مِنَ النَّارِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف صفة لـ"ظُلَلٌ"، أي: ظلل كائنة من النار.

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي خبر"إنّ"في الآية السابقة. وذكرنا هذا من قبلُ.

وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة: خبر، ومبتدأ.

* ومحل الجملة كمحل الجملة السَّابقة؛ فهي معطوفة عليها.

ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ:

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد. والكاف للخطاب. والإشارة به إلى ما تقدَّم ذكره من عذابهم في النار.

يُخَوِّفُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

بِهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"يُخَوِّفُ". عِبَادَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"يُخَوِّفُ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"ذَلِكَ يُخَوِّفُ"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ:

يَاعِبَادِ: أصلها: يا عبادي: فهو منادى مضاف، وحُذِفت الياء للتخفيف.

فَاتَّقُونِ: الفاء زائدة. اتَّقُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والنون المثبتة للوقاية حرف. والواو: في محل رفع فاعل. والياء المحذوفة للتخفيف والأصل:"فاتقونني".