يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ:

يَخْلُقُكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به. فِي بُطُونِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"يَخْلُقُ".

أُمَّهَاتِكُمْ: مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة.

خَلْقًا: مصدر منصوب مؤكِّد. وقيل: غير مؤكِّد.

مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور متعلِّق بما يلي:

1 -بمحذوف صفة لـ"خَلْقًا"لبيان النوع، أي: خلقًا كائنًا من بعد خلق.

2 -ويمكن أن يتعلَّق بالفعل"يَخْلُقُ"، فيكون المصدر لمجرد التوكيد.

كذا عند السمين والشهاب.

خَلْقٍ: مضاف إليه مجرور. فِي ظُلُمَاتٍ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"خَلْقٍ"الذي قبله.

-وذهب أبو السعود إلى أنه متعلِّق بـ"يَخْلُقُكُمْ".

-وجوَّز أبو البقاء تَعلُّقه بالمصدر؛ لأنه مؤكِّد، ثم تراجع عن هذا، قال:"خَلْقًا: مصدر منه، وفي: يتعلَّق به، أو بخلقٍ الثاني؛ لأن الأول مؤكِّد فلا يعمل".

قال السمين:"ولا يجوز تعلُّقه بالفعل قبله؛ لأنه قد تعلَّق به حرف مثله. ولا يتعلَّق حرفان متحدان لفظًا ومعنى إلّا بالبدليَّة، أو بالعطف، فإن جعلت"فِي ظُلُمَاتٍ"بَدَلًا من"فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ" بدل اشتمال لأن البطون مشتملة عليها، وتكون بدلًا بإعادة العامل - جاز ذلك، أعني تعلُّق الجارّين بـ"يَخْلُقُكُمْ"ولا يضر الفصل بين البَدَل والمُبْدَل منه بالمصدر؛ لأنه من تتمة العامل؛ فليس بأجنبي".

-وذكر الشهاب أنّ"فِي ظُلُمَاتٍ"بَدَلٌ من قوله:"فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ"أو متعلِّق بـ"خَلْقٍ"أو بـ"خَلْقًا"؛ إذ لا يلزم كونه مصدرًا مؤكِّدًا.

* جملة"يَخْلُقُكُمْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال السمين:". . . ولا حاجة إلى جعلها خبر مبتدأ مضمر، بل استُؤنف للإخبار بجملة فعليَّة".

قال الشوكاني:"والجملة استئنافيَّة لبيان ما تضمنته من الأطوار المختلفة في خلقهم".

ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ:

-تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنعام/ 102.

ومع ذلك كرَّر المعربون والمفسرون الحديث فيه هنا.