ثم قال عز وجل: {إِنَّ الله لاَ يَهْدِى} أي: لا يرشد إلى دينه {مَنْ هُوَ كاذب كَفَّارٌ} في قوله: الملائكة بنات الله وعيسى ابن الله {كَفَّارٌ} يعني: كفروا بالله بعبادتهم إياهم.

ويقال: معناه لا يوفق لتوحيده من هو كاذب على الله، حتى يترك كذبه، ويرغب في دين الله.

{لَّوْ أَرَادَ الله أَن يَتَّخِذَ وَلَداً} كما قلتم {لاصطفى} يعني: لاختار من الولد {مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء} من خلقه إن فعل ذلك.

ثم قال: {سبحانه} نزه نفسه عن الولد، وعن الشرك، {هُوَ الله الواحد القهار} يعني: الذي لا شريك له {القهار} يعني: القاهر لخلقه.

ثم بيّن ما يدل على توحيده، ويعجز عنه المخلوقون.

قوله عز وجل: {خُلِقَ السماوات والأرض بالحق} يعني: للحق، ولم يخلقهما باطلاً لغير شيء {يُكَوّرُ الليل عَلَى النهار} قال مجاهد: يعني: يدهور الليل على النهار {وَيُكَوّرُ النهار عَلَى الليل} يعني: يدور النهار على الليل.

وقال مقاتل {يُكَوّرُ} يعني: يسلط عليه، وهو انتقاص كل واحد منهما من صاحبه.

وقال الكلبي: {يُكَوّرُ} يعني: يزيد من النهار في الليل، فيكون اللَّيل أطول من النهار، ويزيد من الليل في النهار، فيكون النهار أطول من الليل.

هذا يأخذ من هذا، وهذا يأخذ من هذا.

وقال القتبي {يُكَوّرُ} يعني: يدخل هذا على هذا.

وأصل التكوير اللف، والجمع، ومنه كور العمامة ومنه قوله: {إِذَا الشمس كُوِّرَتْ} [التكوير: 1] {وَيُكَوّرُ النهار عَلَى الليل} {وَسَخَّرَ الشمس والقمر} يعني: ذلل ضوء الشمس، والقمر، للخلق {كُلٌّ يَجْرِى لاِجَلٍ مُّسَمًّى} يعني: إلى أقصى منازله.

ويقال: إلى يوم القيامة.

{إِلاَّ هُوَ العزيز} يعني: {العزيز} بالنقمة لمن لم يتب {الغفار} لمن تاب.

ويقال: {العزيز} في ملكه.

{الغفار} لخلقه بتأخير العذاب.