وقال سعيد بن جبير: لما قال في بطن الحوت: {لاَّ إله إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظالمين} قذفه الحوت.

وقيل: {مِنَ المسبحين} من المصلّين في بطن الحوت.

قلت: والأظهر أنه تسبيح اللسان الموافق للجنان ، وعليه يدلّ حديث أبي هريرة المذكور قبل الذي ذكره الطبري.

قال: فسبح في بطن الحوت.

قال: فسمعت الملائكة تسبيحه ؛ فقالوا: يا ربنا إنا نسمع صوتاً ضعيفاً بأرض غريبة.

وتكون"كان"على هذا القول زائدة ؛ أي فلولا أنه من المسبحين.

وفي كتاب أبي داود عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"دعاء ذي النون في بطن الحوت"لا إله إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ"لم يدع به رجل مسلم في شيء قط إلا استجيب له"وقد مضى هذا في سورة"الأنبياء"فيونس عليه السلام كان قبل مصلّياً مسبِّحاً ، وفي بطن الحوت كذلك.

وفي الخبر: فنودي الحوت: إنا لم نجعل يونس لك رزقاً ؛ إنما جعلناك له حِرْزاً ومسجداً.

وقد تقدم.

قوله تعالى: {فَنَبَذْنَاهُ بالعرآء وَهُوَ سَقِيمٌ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ} روي أن الحوت قذفه بساحل قرية من الموصل.

وقال ابن قُسَيْط عن أبي هريرة: طرح يونس بالعراء وأنبت اللّه عليه يَقْطِينة ؛ فقلنا: يا أبا هريرة وما اليقطينة؟ قال: شجرة الدُّبَّاء ؛ هيأ اللّه له أَرْوِيَةً وحشية تأكل من خَشَاش الأرض أو هَشَاش الأرض فَتفْشِجَ عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة حتى نبت.

وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: خرج به يعني الحوت حتى لَفَظه في ساحل البحر ، فطرحه مثل الصبيّ المنفوس لم ينقص من خلقه شيء.

وقيل: إن يونس لما ألقاه الحوت على ساحل البحر أنبت اللّه عليه شجرة من يقطين ، وهي فيما ذكر شجرة القرع تتقطر عليه من اللبن حتى رجعت إليه قوّته.