ولم يجعل الحق سبحانه العبادات الأصلية - أي أركان الإسلام - هي كل حركة الجياة، بل جعلها هي الشحنة التي تعينك على حركة الحياة، لذلك من قال إن الإسلام هو هذه الأركان يؤديها وحسب نقول له: لا لأن هذه الأركان بها تستمد القوة من الله لتنجح في حركة الحياة، والإسلام أوسع من هذه الخمس بكثر، بدليل قوله تعالى في سورة الجمعة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ (9) } [الجمعة]

إذن: ناداهم وأخذهم من شغل ومن عمل هو قمة حركة الحياة، ألا وهو البيع، وإن كان البيع مرتبطاً بالشراء إلا أنه أقوى، لذلك خصه بالذكر ولم يقل: وذروا البيع والشراء، لماذا؟

قالوا: لأنه سبحانه خالق الطبع الإنساني، ويعلم أن الإنسان ثقيل عند الشراء غير حريص عليه، لكنه حريص على البيع ويسعى إليه، لذلك عندما يكلفك أهل البيت بشراء شيء ربما تماطل في شرائه أو تؤجله، وتسر حين تذهب فتجد المحل مغلقاً، أما لو كنت بائعاً فإنك تحرص كل الحرص على أن تبيع، لماذا؟ لأن المشتري ينفق والبائع يأخذ، لذلك ذكر الحق سبحانه البيع لأنه ثمرة الحركة.

وبعد انتهاء الصلاة قال: فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ... (10) [الجمعة] إذن: أخذك للصلاة من عمل، وأعادك بعد الصلاة إلى العمل والسعي.

وحين تتأمل لفظ الحديث:"بني الإسلام على خمس"يعني: هذه الخمس هي الجعائم التي يقوم هي الدعائم التي يقوم عليها الإسلام والمبني غير المبني عليه، وهل البناء الذي نسكنه مكون من الأساس والأعمدة فحسب؟ إذن: الإسلام ليس هو الأركان الخمس، إنما الإسلام أوسع من ذلك، الأركان هي الشحنة التي يستدعيك ربك إليها، فتأخذ من لقائه المدد الذي يعينك على القيام بحركة الحياة.