* وجملة:"هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ"معطوفة على جملة:"أَتْبَعْنَاهُمْ"لا محل لها.

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43)

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة، واللام: لام قسم مقدر أو هي لام الابتداء، و"قَدْ"للتحقيق.

آتَيْنَا: مثل"أَخَذْنَاهُ"في الآية"40".

مُوسَى: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب. مِنْ بَعْدِ: متعلقان بـ"آتَيْنَا".

* وجملة القسم المقدَّر لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة"آتَيْنَا"لا محل لها؛ جواب القسم المقدَّر.

مَا أَهْلَكْنَا: مَا: مصدرية، والفعل مثل"آتَيْنَا"الْقُرُونَ: مفعول به منصوب.

الْأُولَى: صفة لـ"القرون"منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.

-والمصدر المؤول من"مَا أَهْلَكْنَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"أَهْلَكْنَا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

بَصَائِرَ:

1 -حال من الكتاب على حذف مضاف؛ أي: ذا بصائر، أو على المبالغة.

2 -مفعول له منصوب.

لِلنَّاسِ: متعلقان بـ:

1 -بَصَائِرَ.

2 -صفة محذوفة لـ"بَصَائِرَ".

وَهُدًى وَرَحْمَةً: معطوفان على"بَصَائِرَ"منصوبان، فلهما حكمه.

لَعَلَّهُمْ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. يَتَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"استئنافيّة بيانية لا محل لها.

* وجملة:"يَتَذَكَّرُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

{وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) }

وَمَا: الواو: استئنافيّة و"مَا"نافية. كُنتَ: ماض ناقص مبني على السكون، والتاء في محل رفع اسمه.

بِجَانِبِ: متعلقان بمحذوف خبر"كان". الْغَرْبِيِّ: مضاف إليه مجرور، والمعنى على وجهين:

1 -من باب حذف الموصوف وإقامة صفته مقامه؛ أي: بجانب المكان الغربي.

2 -من باب إضافة الموصوف إلى صفته على مذهب الكوفيين.

والأول أقوى وعليه الرأي.