مِنَ النَّارِ: متعلقان بمحذوف صفة لـ"جَذْوَةٍ"، و"أل"عهدية ذكرية.

* وجملة:"لَعَلِّي آتِيكُمْ ..."تحتمل ما يأتي:

1 -استئنافيّة بيانية.

2 -في محل نصب حال، أي: راجيًا أن آتيكم، وذلك عند من يجيز مجيء الحال في الجملة الإنشائية.

والأول أرجح.

* وجملة:"آتِيكُمْ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

لَعَلَّكُمْ: مثل"إِنِّي". تَصْطَلُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة:"لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ"استئنافيّة بيانية.

* وجملة"تَصْطَلُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَ".

{فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30) }

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ: مثل"لَمَّا تَوَجَّهَ ... قَالَ"في الآية"22"من هذه السورة، والفاء عاطفة فصيحة، والماضي هنا مبني على الفتح المقدر، و"هَا"في محل نصب مفعول به، وفعل جواب الشرط مبني للمفعول، ونائب الفاعل"هو".

مِنْ شَاطِئِ: متعلقان بـ"نُودِيَ"، و"مِن"لابتداء الغاية. الْوَادِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة.

الْأَيْمَنِ: صفة لـ"شَاطِئِ"أو"الْوَادِ"مجرورة. فِي الْبُقْعَةِ: متعلقان بـ:

1 -"شَاطِئِ".

2 -محذوف حال من"شَاطِئِ الْوَادِ".

الْمُبَارَكَةِ: صفة لـ"الْبُقْعَةِ"مجرورة.

مِنَ الشَّجَرَةِ: بدل اشتمال من الشاطئ بإعادة العامل، و"مِنَ"لابتداء الغاية.

جاء في المغني:" (مِنَ) فيهما [مِنْ شَاطِئِ، مِنَ الشَّجَرَةِ، للابتداء، ومجرور الثانية بدل من مجرور الأولى بدل اشتمال؛ لأن الشجرة نابتة بالشاطئ".

* وجملة:"لمَّا أَتَاهَا نُودِيَ"لشرطية معطوفة على محذوف، أي: فسار نحوها فلما أتاها .... لا محل لها.

* وجملة:"أَتَاهَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"نُودِيَ"لا محل لها جواب شرط غير جازم.

أنَّ: فيها وجهان:

1 -مفسّرة بمعنى"أي"؛ لأن النداء قول.

2 -مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن؛ يفسره (يا موسى) .

أي: أن الشأن يا موسى ..

والأول أرجح وأظهر، والثاني فيه بعد.