لو كان هذا السؤال من قبيل الشك فهو الكفر بعينه، وهو قلة الأدب ذاتها. لكنه نبي الله فوق الشبهات، وقد أرادها ليعلم وقت حدوثها. هذا من ناحية. ثم لا بد من الاطمئنان فهذه هي الطبيعة البشرية السوية. والدليل على ذلك ما قاله إبراهيم - عليه السلام - لربه:"رب أرني كيف تحيي الموتى! قال: أولم تؤمن؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي"والقصة معروفة. كما أن قصة عزير تسير على هذا النسق حين قال وهو في طريقه إذ رأى القدس هدمها الآشوريون:"أنى يحيي هذه الله بعد موتها؟! فأماته الله مئة عام ثم بعثه. قال: كم لبثت؟ قال: لبثت يوماً أو بعض يوم. قال: بل لبثت مئة عام ...."فلما رأى قدرة الله في بديع صنعه قال:"أعلم أن الله على كل شيئ قدير". ومثله قول مريم:"أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر، ولم أك بغيّا"فهي تتساءل للتأكد والتثبت.

9 -الدعوة إلى الله في كل الظروف: فإذا مرض الإنسان أو امتنع أن يقوم بواجبه المعتاد بالطريقة التي اعتادها لأمر طارئ اتخذ ذلك ذريعة للتفلت أو الراحة ومن حقه أن يرتاح فترة ليشحذ همته لكن النفس الطموح للنبي الكريم زكريا أبت أن تبتعد عن طريقها المرسوم. فحين حملت زوجته بيحيى وما عاد يتكلم ثلاثة أيام كما أعلمه ربه بذلك لم يتوانَ عن دعوته، ولم يتخل عن مهمته، إنما التزم المحراب يصلي ويجتهد في عبادة ربه شاكراً فضله، معترفاً بنعمته عليه. وأوحى لأتباعه بالإشارة أن"سبحوا بكرة وعشيّاً"

10 -اختيار زمان الذكر ومكانه: أما المكان فالمحراب لمقابلة المليك العظيم، فينبغي أن يكون أفضل مكان في البيت أو المسجد. والمحراب في العربية (صدر البيت، أو المسجد، وأشرف موضع فيه، ومجلس الملوك الذي ينفردون به عن العامة) . وأما الزمان فالذي يدل على قدرة الله - عز وجل - في بديع صنعه، حين يتداخل الليل والنهار في الفجر والمغرب هذا التداخل بين الظلام والضياء، وبين الموت والحياة"وسبّح بالعشي والإبكار".