أ - ابن: أصله"بنو"ويجمع على"بنين". وقال بعضهم: أصله بكسر الباء قياسا على"بنت".

ب - ما لا يعقل ، مثل"ابن مخاض ، وابن لبون"وابن عرس ، فيجمع بألف وتاء مثل"بنات عرس".

ج - يضاف ابن لما يخصصه ، مثل"ابن السبيل ، وابن الحرب ، وابن الدنيا".

د - همزة"ابن"همزة وصل ، وكذلك همزة"ابنة". تحذف في الوصل وتثبت في"الخط".

ه - ومن أحكامها أنها تحذف لفظا وخطا ، وذلك إذا ورد علم وبعده"ابن"صفة له ومضافا لعلم هو أب له. نحو"محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب"إلا إذا وقع في أول السطر فتكتب الهمزة خطا ولا تلفظ.

ملاحظة: قد خرج في قولهم:"ومضافا لعلم هو أب له"خرج المضاف إلى أم هو ابن لها. مثل"عيسى ابن مريم".

[سورة مريم (19) : آية 35]

ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35)

الإعراب:

(للّه) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم لـ (كان) ، (ولد) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ثان عامله يتّخذ والمفعول الأول محذوف أي: أن يتّخذ أحدا ولدا.

والمصدر المؤوّل (أن يتّخذ ...) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر.

(سبحانه) مفعول مطلق لفعل محذوف .. و (الهاء) مضاف إليه (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (إنّما) كافّة مكفوفة (كن) فعل أمر تامّ ، والفاعل أنت

(الفاء) عاطفة - أو استئنافيّة - (يكون) مضارع تامّ مرفوع ، والفاعل هو.

جملة:"ما كان للّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يتّخذ ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:" (أسبّح) سبحانه ..."لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.