أي: أطلعنا عليهم إذ يتنازعون ، أي: وقت المنازعة في بعث الأجساد . والمنازعة المناظرة.
وقيل: المعنى: ليعلموا في وقت منازعتهم أن وعد الله في بعث الأجساد حق فيكون العامل في"إذ"على القول الأول"أعثرنا"وعلى الثاني"ليعلموا".
ثم قال:
أي: [الله] أعلم بشأنهم قال ذلك: الكافرون . {قَالَ الذين غَلَبُواْ على أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَّسْجِداً} قال ذلك: المسلمون.
قال: عبيد بن عمير عمى الله [عز وجل] على الذين أعثرهم / على أصحاب الكهف مكانهم فلم يهتدوا ، فقال المشركون: نبني عليهم بنياناً فإنهم أبناء آبائنا ، ونعبد الله فيها.
وقال المسلمون: نحن أحق بهم ، فإنهم منا ، نبني عليهم مسجداً نصلي فيه ، ونعبد الله عز وجل فيه . وقال قتادة: {الذين غَلَبُواْ على أَمْرِهِمْ} الولاة.
وقد روى ابن وهب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ليحجن عيسى ابن مريم عليه السلام في سبعين . منهم أصحاب الكهف مسورين مخلخلين بالفضة".
قال: {سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ} .
[أي: سيقول بعض الخائضين في أمر الفتية هم ثلاثة رابعهم كلبهم] ويقول بعضهم: خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ، أي: قذفاً بالظن . ويقول بعضهم: هم
سبعة وثامنهم كلبهم . قل [يا محمد للقائلين ذلك] ربي أعلم بعدتهم ما يعلم عددهم إلا ناس قليل من خلقه ، قاله قتادة.
وقال ابن عباس: عني بالقليل هنا أهل الكتاب . وكان يقول: أنا ممن استثنى الله [عز وجل] .
وروي عنه أنه قال: أنا من ذلك القليل . ويقول: عددهم سبعة ، وكذلك قال: عكرمة وابن جريج هم سبعة وثامنهم كلبهم.
ثم قال تعالى: {فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَآءً ظَاهِراً} .