ضَيْفِى: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس،

والياء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَ إِنَّ ..."استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

فَلَا: الفاء مُفْصِحَةٌ عن شرط مقدَّر،"لا": ناهية.

تَفْضَحُونِ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"، وعلامة جزمه حذف النون، والنون

المثبتة هي نون الوقاية، والأصل:"تفضحونني"والواو: في محل رفع فاعل، والياء

المحذوفة في محل نصب مفعول به.

* والجملة جواب شرط مقدَّر لا محلَّ لها من الإعراب، أي: إذا أردتم إكرامي

فكفُّوا عمّا جئتم إليه، فلا تفضحون.

قال الشوكاني:"فإنَّ مَن فعلَ ما يفضح الضيف فقد فعل ما يفضح المُضِيف".

وجملة الشرط داخلة في حيز القول المتقدِّم.

{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ (69) }

الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير

متصل في محل رفع فاعل. الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"فَلَا تَفْضَحُونِ"؛ فلهما حكمها.

وَلَا تُخْزُونِ:

الواو: حرف عطف. لَا تُخْزُونِ: إعرابه كإعراب"لَا تَفْضَحُونِ"المتقدِّم.

* والجملة معطوفة على جملة"ولَا تَفْضَحُونِ"؛ فلها حكمها.

{قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70) }

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. أي: قال قوم

لوط.

أَوَلَمْ نَنْهَكَ:

الهمزة للاستفهام الإنكاري. الواو: حرف عطف للعطف على مقدَّر، أي:

ألم نتقدم إليك وننهك عن أن تكلّمنا في شأن أحد من الناس إذا قصدناه بالفاحشة؟

وقيل: نهوه عن ضيافة الناس.

والعطف على مقدَّر هو مذهب الزمخشري في أمثال هذا التركيب، وذهب غيره

من العلماء إلى أن الهمزة مقدَّمة من تأخير؛ لأن الاستفهام له صدر الكلام.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. نَنْهَكَ: فعل مضارع مجزوم بـ"لَمْ"وعلامة

جزمه حذف حرف العلة، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"نحن"، والكاف: في محل

نصب مفعول به.

عَنِ الْعَالَمِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل"ننهى"، والتقدير: عن ضيافة

العالمين.