* جملة"قَالُوا"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة"أَوَلَمْ نَنْهَكَ"معطوفة على جملة مقول القول المقدَّرة؛ فلها

حكمها على ما تقدَّم بيانه في أول الآية. والتقدير عند أبي السعود"ألم نتقدَّم"

إليك ولم ننهك عن ذلك"."

{قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) }

قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود إلى"لوط".

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

هَؤُلَاءِ بَنَاتِي: تقدَّم مثله في سورة هود الآية/78"هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ"غير

أنَّ في آية الحجر هذه زيادة، وبيانها كما يأتي:

يجوز في"هَؤُلَاءِ بَنَاتِي":

1 -هَؤُلَاءِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. بَنَاتِي: خبر مرفوع، والياء في

محل جَرّ بالإضافة، ولا بدَّ من تقدير شيء محذوف تتمّ به الفائدة، أي:

فتزوَّجوهُنَّ.

2 -هَؤُلَاءِ: في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: تزوَّجوا هؤلاء.

وبَنَاتِي: عطف بيان، أو بَدَل من اسم الإشارة.

3 -هَؤُلَاءِ: مبتدأ. بَنَاتِي: عطف بيان أو بَدَل، والخبر محذوف، أي: هن

أطهر لكم، كما تقدَّم في آية سورة هود.

* وجملة"هَؤُلَاءِ بَنَاتِي"في محل نَصْب مقول القول.

إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ:

إِن: حرف شرط جازم، وهو هنا مفيد الشَّكَّ. أي: شَكَّ في قبولهم لقوله،

كأنه قال: إن فعلتم ما أقول لكم وما أظنُّكم تفعلون ...

كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بإِنْ، والتاء في محل

رفع اسم"كان".

فَاعِلِينَ: خبر"كان"منصوب، وجواب الشرط محذوف يقدَّر مما تقدَّم، أي:

إن كنتم تريدون الزواج فهؤلاء بناتي، وقد يُراد بالبنات عموم النساء.

* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

{لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) }

لَعَمْرُكَ: اللام للابتداء،"عمرك": مبتدأ مرفوع. والكاف: ضمير في محلّ جَرٍّ

بالإضافة. والخبر محذوف وجوبًا، أي: لعمرك قَسَمي، ومثله: لايمُنُ الله.

وقدَّر الهمذاني صورة أخرى، وهي: لعمرك ما أقسم به. ثم قال:"والتزم"