التبس النصُّ على المحقِّق.

ب - أو هو حال من أحد الأشياء المذكورة، كذا!، يعني في الآيات

السابقة.

ولم يذكر فيه أبو حيان غير الحاليَّة.

مُتَقَابِلِينَ: وفيه الأعاريب الآتية:

1 -حال من الضمير في"إِخْوَانًا". وذكرنا من قبل أنَّ"إِخْوَانًا"بمعنى

المشتق، أي: متصافين. ولم يذكر فيه أبو حيان غير الحاليَّة.

2 -حال من الضمير في متعلّق"عَلَى سُرُرٍ"إذا جعلته متعلِّقًا بمحذوف صفة

لـ"إِخْوَانًا"، أي: كائنين على سرر متقابلين.

3 -ذكر الهمذاني احتمال كونه نعتًا لـ"إِخْوَانًا"، ومثله عند أبي السعود،

وذكره السمين.

-بعد أن أنهى السمين إعراب"عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"قال:"ويجوز نَصْبه على"

المدح. يعني أنَّه لا يمكن أن يكون نعتًا للضمير؛ فلذلك قطع"."

وهذا الذي ذكره السمين مُلْبِس؛ لأنَّه ساقه بعد"مُتَقَابِلِينَ"وكان الأولى أن

يذكره بعد"إِخْوَانًا"؛ لأن النَّصب على المدح هو أحد الأوجه الجائزة فيه وهو ما

ذكره فيه شيخه أبو حيان، وتأخيره عند السمين مُوْهِم أنَّ الكلام يتعلَّق

بـ"مُتَقَابِلِينَ"، وليس الأمر كذلك.

* وجملة"وَنَزَعْنَا"معطوفة على جملة الاستئناف"إِنَّ الْمُتَّقِينَ .."/ 45؛ فهي

مثلها لا محلَّ لها من الإعراب.

{لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) }

لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ:

لَا: نافية. يَمَسُّهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به

مقدَّم. فِيهَا: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"يَمَسُّ".

نَصَبٌ: فاعل"يَمَسُّ"مؤخَّر مرفوع.

* وفي الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب، فهي استئناف نحوي أو بياني. قال

الشهاب:"استئناف نحوي أو بياني".

2 -حال من الضمير في"مُتَقَابِلِينَ"في الآية/47.

3 -ذكر أبو السعود أنَّه حال بعد حال، أي: هو حال من"إِخْوَانًا"، بعد

قوله:"مُتَقَابِلِينَ". ومثله عند البيضاوي والشهاب.

4 -وذكروا أنَّها حال من الضمير في"جَنَّاتٍ"، أو من الضمير في"عَلَى"

سُرُرٍ"."

وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ: