{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) }

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ:

الواو: حرف عطف. نَزَعْنَا: فعل ماض، و"نا": في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

فِي صُدُورِهِم: جارّ ومجرور، والهاء في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بفعل

جملة الصِّلة المقدَّرة، أي: ما يوجد، أو ما كان في صدورهم.

مِنْ غِلٍّ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من"مَا"، أي: كائنًا منه.

إِخْوَانًا: وفيه الأوجه الآتية:

1 -حال من ضمير الجرّ في"صدورهم"، وجاز هذا لأنَّ المضاف جزء

المضاف إليه، والعامل فيه معنى الإلصاق والملازمة، وذكر مكي أنَّها هنا

حال مُقَدَّرة.

2 -حال من ضمير الرفع وهو الواو في"ادْخُلُوهَا"في الآية السابقة على أنَّها

حال مقدَّرة. هذا ما ذهب إليه أبو البقاء، ورَدّه السمين، ثم ذهب إلى أنَّها

حال مقارنة.

3 -يجوز أن يكون حالًا من الضمير في"آمِنِينَ"في الآية المتقدِّمة.

4 -ويجوز أن يكون حالًا من الضمير في متعلَّق"فِي جَنَّاتٍ"في الآية/ 45

ذكر هذا العكبري، والهمذاني، وأبو السعود.

5 -وزاد الهمذاني أنَّه حال من الضمير المستِكنّ في"بِسَلَامٍ"في الآية/ 46؛

لأنَّه بمعنى سالمين.

6 -وزاد مَكّي أنَّه حال من"الْمُتَّقِينَ"في الآية: 45.

7 -وذكر أبو حيان جواز نَصْبه على المدح، أي: أمدح إخوانًا قال:"لما لم"

يمكن أن يكون نعتًا للضمير قُطِع من إعرابه نَصْبًا على المدح"والْتبس"

الأمر على السمين في هذا الإعراب وسيأتي بيانه.

عَلَى سُرُرٍ: في تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"إِخْوَانًا"؛ فهو بمعنى متصافِين على سرر. قاله أبو البقاء، وذكره

السمين.

2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"إِخْوَانًا"، أي: إخوانًا كائنين على سرر.

3 -متعلِّق بـ"مُتَقَابِلِينَ".

4 -ذكر الهمذاني أنَّه يحتمل أن يكون متعلِّقًا بمحذوف حال. وفي صاحب

الحال عنده قولان:

أ - من الضمير المنويّ في"إِخْوَانًا"؛ لأنَّه بمعنى متوادِّين، أو

متصافحين ... [كذا] ولعلّه متصافين، واعتور النصَّ تحريف، أو