الْمُخْلَصِينَ: نعت لـ"عِبَادَكَ"، منصوب مثله، وعلامة نصبه الياء.

{قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) }

قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"الله"سبحانه

وتعالى.

هَذَا: الهاء للتنبيه،"ذا": اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

والإشارة هنا إلى الإخلاص المفهوم من المخلصين، أو انتفاء تزيينه وإغوائه.

صِرَاطٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* وجملة"هَذَا صِرَاطٌ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَ هَذَا صِرَاطٌ"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

عَلَيَّ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق:

1 -بـ"مستقيم"وذلك إذا قدَّرت"على"بمعنى"إلى".

2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"صِرَاطٌ"أي: صراطٌ كائنٌ عليَّ.

مُسْتَقِيمٌ: نعت لـ"صِرَاطٌ"مرفوع مثله.

{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) }

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. عِبَادِي: اسم"إِنَّ"منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة

على ما قبل ياء النفس. والياء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.

لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر، أي: ليس

سلطان كائنًا عليهم كائنًا لك.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من"سُلْطَانٌ".

سُلْطَانٌ: اسم"لَيْسَ"مؤخّر مرفوع.

* وجملة"لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ"في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ ..."استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على

الاستثناء:

أ - وهو متصل؛ لأنَّ المراد بعبادي العمومُ طائعهم وعاصيهم، وحينئذٍ يلزم

استثناء الأكثر من الأقل، وهي مسألة خلافية.

ب - وقيل: هو منقطع؛ لأنَّ الغاوين لم يندرجوا في"عبادي"؛ إذ المراد بهم

الخُلَّص، والإضافة إضافة تشريف، ورجح هذا ابن هشام، وأنَّ المراد

بالعباد المخلصون لا عموم المملوكين.

اتَّبَعَكَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنِ"، والكاف في محل

نصب مفعول به.