وذهب أبو السعود إلى أنَّ المراد هنا هو التحضيض.

تَأْتِينَا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء. والفاعل:

ضمير تقديره"أنت". و"نا": ضمير في محل نصب مفعول به."بِالْمَلَائِكَةِ":

جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"تَأْتِينَا".

* وجملة"تَأْتِينَا"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كُنتَ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، وهو في

محل جزم فعل الشرط، والتاء: ضمير في محل رفع اسم"كان".

مِنَ الصَّادِقِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر للفعل"كان".

* وجملة"إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ"استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه الجملة قبله.

قال السمين:"وهذه الجملة من التحضيض دالَّة على جواب الشرط بعدها".

{مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) }

مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ:

مَا: نافية. نُنَزِّلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير تقديره"نحن".

الْمَلَائِكَةَ: مفعول به منصوب. إِلَّا: أداة حصر. بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقِ

الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل قبله"نُنَزِّلُ"، والباء: للاستعانة.

2 -متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل"نحن"، أي: ملتبسين بالحق.

3 -متعلِّق بمحذوف حال من المفعول"الْمَلَائِكَةَ"، أي: ملتبسين بالحكمة

والمصلحة.

4 -عَلَّقه الزمخشري بمحذوف وقع نعتًا لمصدر محذوف، أي: إلَّا تنزُّلًا

ملتبسًا بالحقِّ.

* والجملة استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ:

الواو: عاطفة، وتصلح فيها الحاليَّة.

مَا: نافية. كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم، والواو في محل رفع اسم

"كان".

إِذًا: حرف جواب وجزاء؛ لأنَّها جواب لهم، وجزاء لشرط مقدَّر، تقديره:

ولو نزَّلنا الملائكة لما كانوا منظرين، وما أُخِّر عذابها. كذا عند السمين، ومثله عند

أبي السعود والهمذاني، وإلى هذا ذهب أبو حيان.

مُنَظَرِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة: