-وغصن منها رجلاه، وثمرته: الجمعة والجماعات.

-وغصن منها قلبه، وثمرته: ترك الهوى والشهوات.

-وغصن منها بطنه، وثمرته: أكل الحلال والطيبات.

-وغصن منها فرجه، وثمرته: ترك الزنا والخبيثات.

وصدق الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - لا شيء من الشجر أشبه بالمؤمن من النخلة،

وللنخلة من حين تطلع إلى أن ترطب عشرة أحوال وعشرة أسماء، فأول حمل

النخلة الطلع وذلك أول ما يبدو، فإذا انشق فهو الضحك والإِغْريض، فإذا صلب

فهو البلح، فإذا عظم فهو البسر ثم السياب، فإذا لانت فهي الثغرة، فإذا احمرت فهي

الزهر، فإذا بلغ الإرطاب نصفها فهي مجزعة، فإذا بلغ ثلثيها فهي حلقانة، فإذا عمها

الإرطاب فهي منسبتة، ولا يتم إرطابها ما لم تحل بهذه الأحوال.

كذلك المؤمن له عشرة أحوال من حين يتوب إلى أن يصل إلى الله - عز وجل - فأول

أحوال المؤمن التوبة، ثم الإصلاح، ثم الاجتهاد، ثم الخوف، ثم الرجاء، ثم الإرادة،

ثم المحبة، ثم الرضا، ثم المعرفة، ثم يصل إلى الله - عز وجل - ، وإنما يصل إلى ربه إذا

صلحت أحواله (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ(9)

كما أن الرطة إذا صارت منسبتة تمت أحوالها، وصلحت للأكل.

(فصل)

قال الله - جلَّ جلالُه -: (وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) ولو

كان التذكر المطلوب منا هو تشبيه الكلمة الطيبة بالنخلة، أو بغيرها من الشجر لم

يكن ذلك تذكارًا ولا اعتبارًا، بل يكون علمًا.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه يومًا:"إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها مثلها"

مثل المؤمن خبروني ما هي؟"ثُمَّ قال لهم:"إنها النخلة"فكان ذلك منه - صلى الله عليه وسلم -"

كالعالم يمتحن أصحابه عما عندهم من فهم وعلم.

أما الكلمة الطيبة فهي كلمة"لا إله إلا الله"ثم بالتبعية غيرها من الأذكار كما

تقدم (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ...(25) . متى قالها متى عمل المؤمن بمقتضاها

من ذكر أو صلاة أو صيام أو صدقة أو غير ذلك من أعمال الطاعة آتته أكلها، فذلك