وفائدة السؤال في القبر: ما علمه الله تعالى كفائدة أخذ الميثاق. وقيل: في حق المؤمن تتمّة إبلائه بتمحيص إقراره، وتوفير ثوابه، أو لتجليته على الملائكة أنّه غير معرض عن الله، ولا ناس إيّاه، ولو عظمت بلواه، وفي حقّ الكافر تتمّة ابتلائه؛ لقطع أعذاره، وتوكيد عقابه.

28 - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا:} نزلت في رؤساء بني أميّة وبني المغيرة يوم بدر.

{وَأَحَلُّوا:} حملوهم على الحلول، وهو النزول.

و {دارَ الْبَوارِ:} الهلاك.

29 - {جَهَنَّمَ:} بدل من {دارَ الْبَوارِ} [إبراهيم:28] .

31 - {لا بَيْعٌ:} كسب الخير.

{وَلا خِلالٌ:} شفاعة.

33 - {دائِبَيْنِ:} ملازمين للعادة.

34 - {مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ:} قيل: بعض مقدار من المسؤول. وقيل: كلّ المسؤول، مبذول للجماعة، وإن تفاوت منه آحادها بالتخصيص.

الإحصاء: الإطاقة. وقيل: إدراك العدد.

{الْإِنْسانَ:} المخذول عن التوفيق الإلهاميّ الروحانيّ الموكول إلى الهيجان الأنعاميّ النفسانيّ.

35 -أهل الحجاز يقولون: جنبني فلان شرّه، بالتخفيف. وأهل نجد: جنّبني، وأجنبني، بالتشديد والألف.

36 - {إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ:} إن كان المراد بها الأرواح الخبيثة من الشياطين، فإسناد الإضلال إليهنّ كإسناده إلى الناس. وإن كان المراد بها الصور المصوّرة، فإسناد الفعل إليهنّ كإسناده إلى الدراهم والدنانير. يقال: أهلك الناس الدرهم والدينار.

{فَمَنْ تَبِعَنِي:} في الإعراض عن الأصنام والطواغيت.

{وَمَنْ عَصانِي:} فيما دون الشرك، عن مقاتل بن حيّان.

{فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:} تغفر للمشركين، وترحمهم إذا تابوا، عن الكلبي. ويحتمل: أنّ إبراهيم عليه السّلام ذكر المغفرة والرحمة تنزيها لله عز وجل عن أن يأخذه ومن تبعه بذنب من عصاه. ويحتمل: أنّه تعرض على قضية استجازة العقل قبل التوقيف السماعيّ مغفرة الكفّار، كما كان يستغفر لأبيه حتى علم أنّه عدو لله، فتبرّأ منه.

37 - {مِنْ ذُرِّيَّتِي:} بعضا من ذرّيتي.

{أَفْئِدَةً:} واحدها فؤاد.

{تَهْوِي:} تميل، وتسرع.

41 - {يَقُومُ الْحِسابُ:} كما يقال: قام السوق، والحرب، والصلاة.

42 - {تَشْخَصُ:} ترتفع عن مواضعها، وتجحظ للدهش.

43 - {مُهْطِعِينَ:} مسرعين إلى الداعي، وهو حالة سيلانهم عند الحشر.

{هَواءٌ:} خالية عن الخواطر دهشا، واشتغالا بالمشاهدات.