هُوَ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. قَائِمٌ: خبر"هُوَ"مرفوع.

عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ"قَائِمٌ".

نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور.

بِمَا: الباء: حرف جر بمعنى (مع) ، وتحتمل"مَا"أن تكون:

1 -مصدرية، أي: بكسبها.

2 -موصولة، أي: بالذي كسبته، والعائد محذوف.

-والمصدر المؤول في محل جر بالباء، وكذا الاسم الموصول، والجارّ

والمجرور متعلقان بـ"قَائِمٌ".

كَسَبَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والفاعل"هي".

* وجملة:"مَنْ هُوَ قَائِمٌ ..."معطوفة على الكلام السابق.

* وجملة"هُوَ قَائِمٌ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول (من) .

* وجملة:"كسًبَت"لا محل لها؟ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ:

وَجَعَلُواْ: في الواو: ما يأتي:

1 -استئنافية.

2 -عاطفة.

3 -حالية.

والماضي مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف حال من"شُرَكَاءَ".

شُرَكَاءَ: مفعول به منصوب.

وفي جملة:"وَجَعَلُواْ لِلَّهِ ..."ما يأتي:

1 -استئنافية لا محل لها، جيء بها للدلالة على الخبر المحذوف كما تقدم.

2 -في محل نصب حال، أي: أفمن هو قائم على نفس موجود والحال أنهم

جعلوا له شركاء. قال أبو حيان:"أقيم الظاهر، وهو الله، مقام المضمر"

تقريرًا للألوهية وتصريحًا بها"."

3 -معطوفة على جملة:"اسْتُهْزِئَ"في الآية السابقة لا محل لها، أي: ولقد

استهزؤا وجعلوا، وفي هذا الوجه بعد.

4 -معطوفة على جملة:"كَسَبَتْ"، أي: ويجعلهم شركاء قاله أبو البقاء.

والوجه الأول أظهر وأمتن والله أعلم.

قُلْ: فعل أمر للتعجيز، وفاعله: أنت.

سَمُّوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل،

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"قُلْ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"سَمُّوهُمْ ..."في محل نصب مقول القول.

أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ:

أَمْ: منقطعة مقدَّرة بـ"بَلْ"والهمزة، أي: بل أتخبرونه بشركاء لا يعلمهم في

الأرض؟ وهو العالم بما في السموات والأرض. والاستفهام للتوبيخ.