رَبِّي: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من

ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر مضاف إليه.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدم إعرابها في سورة البقرة/ 163، وتكررت في البقرة/

255، وفي آل عمران 2 - 6 - 18، وفي النساء/ 87، وفي غيرها.

عَلَيْهِ: متعلقان بـ"تَوَكَّلْتُ".

تَوَكَّلْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل.

وَإِلَيْهِ: الواو: عاطفة، والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خببر مقدم

لـ"مَتَابِ".

مَتَابِ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء

المحذوفة للتخفيف والتي هي في محل جر مضاف إليه، أي: متابي.

* في وجملة:"قُل ..."لامحل لها؛ استئنافية.

* وجملة:"هُوَ رَبِّي ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"تحتمل أن تكون:

1 -في محل رفع خبر ثان لـ"هُوَ".

2 -استئنافية في حيز القول.

* وجملة:"عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ"تحتمل ما احتملته جملة"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"ففيها

الوجهان السابقان.

* وجملة:"إِلَيْهِ مَتَابِ"معطوفة على جملة:"تَوَكَّلْتُ"فلها حكمها.

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ

الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا

وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى

يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31)

وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى:

وَلَوْ: الواو: استئنافية، و"لَوْ": حرف شرط غير جازم.

أَنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد. قُرْآنًا: اسم"أَنَّ"منصوب.

سُيِّرَتْ: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء: للتأنيث. بِهِ: متعلقان بـ"سُيِّرَت"

"، والباء: سببية. الْجِبَالُ: نائب فاعل مرفوع."