ثم قال: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} يعني: يعطي في الآخرة كل ذي فضل في العمل في الدنيا فضله ، في الآخرة في الدرجات.
وروى جويبر ، عن الضحاك ، قال: يؤت كل ذي عمل ثواب عمله.
وقال سعيد بن جبير ، في قوله: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} قال: من عمل حسنة كتبت عشر حسنات ، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة واحدة ، فإن لم يعاقب بها في الدنيا ، أُخذ من العشرة واحدة ، وبقيت له تسع حسنات.
ثم قال ابن مسعود رضي الله عنه هلك من غلب آحاده أعشاره.
{وَإِن تَوَلَّوْاْ} يعني: أعرضوا عن الإيمان {فَإِنّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ} يعني: قل لهم يا محمد: إني أخاف عليكم {عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ} يعني: القحط.
قال مقاتل: فحبس الله تعالى عنهم المطر سبع سنين حتى أكلوا الموتى.
ويقال: {عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ} ، يعني: عذاب النار يوم القيامة.
ويقال: إنّي أخاف ، يعني: أعلم ، فيوضع الخوف موضع العلم لأن فيه طرفاً من العلم.
ثم قال: {إلى الله مَرْجِعُكُمْ} يعني: مصيركم في الآخرة {وَهُوَ على كُلّ شَيْء قَدِيرٌ} يعني: هو قادر على بعثكم بعد الموت.
قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} قال الكلبي: يقول: يكتمون ما في صدورهم من العداوة {لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ} يعني: ليستروا ذلك منه {أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} يعني: يلبسون ثيابهم ، يعني: حين يُغشي الرجل نفسه بثيابه ، يعني: {يَعْلَمْ} ما تحت ثيابه ، ويعلم {مَا يُسِرُّونَ} من العداوات ، {وَمَا يُعْلِنُونَ} بألسنتهم.
قال الكلبي: نزلت في شأن أخنس بن شريق.
وقال مقاتل: {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} يعني: يلوون.
وذلك أن كفار مكة كانوا إذا سمعوا القرآن ، نكسوا رؤوسهم على صدورهم ، كراهية استماع القرآن ، {لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ} يعني: من النبي صلى الله عليه وسلم.