ويا قوم من: الإدغام وليس في ينصرنى خلاف فهى بضم الراء للكل. أفلا تذّكرون: حفص وحمزة والكسائى وخلف بالتخفيف والباقون بالتشديد والشاهد بآخر فرش سورة الأنعام. أقول لكم، أقول للذين: الإدغام.

ولاحظه على المد لروح. يؤتيهم: إبدال الهمز ولاحظه على الإدغام لأبى عمرو وجها واحدا. خيرا: الوجهان في الراء للأزرق. أعلم بما: الإدغام.

في أنفسهم وقفا لحمزة: بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام. إنى إذا: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر والإسكان للباقين. إذا لمن: الغنة. وهي لغير صحبة والأزرق. قد جادلتنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف العاشر. شاء: الإمالة لهشام طريق الداجونى وله الفتح من الكافى ولابن ذكوان وحمزة وخلف. نصحى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر.

قوله تعالى: هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34)

الشرح والتحليل

1.ربكم: ميم الجمع. 2. ترجعون: قراءة يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ويسهل الجمع بعد ذلك.

افتراه: أحكام التقليل والإمالة. إجرامى: الوجهان في الراء للأزرق وتحريرها مع البدل، ظلموا، الراء المضمومة بالبدائع والعمدة وعليه تحقيق المقرئ فيرجع

إليه وإلى المطلوب للضباع. برئ: الطويل لأصحابه ولاحظ دقة الجمع والإدغام لأبى جعفر بخلفه والشاهد بباب الهمز المفرد. ووقف هشام وحمزة بالإدغام لزيادة الياء مع الإسكان والإشمام والروم. ظلموا: الوجهان في اللام للأزرق. سخروا: الوجهان في الراء للأزرق. يأتيه، يخزيه، عليه: صلة الهاء لابن كثير.

قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ

الشرح والتحليل

1.حتى إذا: المنفصل. 2. جاء أمرنا: بإسقاط الأولى مع القصر والمد قالون والبزى وأبو عمرو ووجه لقنبل ووجه لرويس (وليس لرويس إلا الإسقاط على مد المنفصل) . وبتسهيل الثانية ورش والوجه الثانى لقنبل وأبو جعفر والوجه الثانى لرويس. وللأزرق أيضا إبدالها ألفا مع المد المشبع وهو الوجه الثالث لقنبل. والباقون بتحقيقهما. من كل زوجين: حفص وحده بتنوين كل والشاهد: نونا من كل فيهما (ع) لا. ولاحظ أنه يأتى على السكت العام لحمزة الوقف على من آمن بالنقل لحمزة والسكت لخلاد.

القراءة