21 -وَآتانِي* تأتي فيه الثلاثة لورش على كل من التسهيل والبدل له في أرأيتم والوقف على عليكم بعده كاف، وقيل لا يوقف عليه وعلى كارهون كاف، وهو فاصلة.

22 -فَعُمِّيَتْ* قرأ حفص والأخوان بضم العين وتشديد الميم، والباقون بفتح العين وتخفيف الميم، واتفقوا على الفتح والتخفيف في فعميت عليهم الأنباء بالقصص.

23 -إِنْ أَجرِيَ إِلَّا* قرأ المكي وشعبة والأخوان بإسكان ياء أجري، والباقون بفتحها.

24 -وَلكِنِّي أَراكُمْ* قرأ نافع والبزي والبصري بفتح ياء ولكني، والباقون بالإسكان.

25 -إِنِّي إِذاً* قرأ نافع والبصري بفتح ياء إني، والباقون بالإسكان.

26 -نُصْحِي إِنْ قرأ نافع والبصري بفتح ياء نصحي، والباقون بالإسكان.

27 -إِجْرامِي ترقيق رائه لورش لا يخفى.

28 -جاءَ أَمْرُنا* قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وورش وقنبل بتسهيل الثانية، وعنهما أيضا إبدالها ألفا ولا بد من مده طويلا لسكون الميم، والباقون بالتحقيق.

29 -مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ* قرأ حفص بتنوين كل، والباقون بغير تنوين، والأوجه الثلاثة في عَذابٌ أَلِيمٌ* والبدل في الرَّأْيِ لحمزة إن وقف والأوجه الخمسة في شاءَ* له ولهشام مما لا يخفى.

30 -قَلِيلٌ* تام، وقيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى النصف على المشهور وشذ بعضهم فجعله رحيم بعده.

الممال

كَالْأَعْمى وَآتانِي* لهم لَنَراكَ* معا ونرى وأراكم وافْتَراهُ* لهم وبصري شاءَ* وجاء لابن ذكوان وحمزة.

المدغم

بَلْ ظَنَنْتُمْ لعلي قَدْ جادَلْتَنا لبصري وهشام والأخوين.

وَيا قَوْمِ مَنْ أَقُولُ لَكُمْ* لِلَّذِينَ* أَعْلَمُ بِما*.

31 -مجرياها قرأ حفص والأخوان بفتح الميم، والباقون بالضم.

32 -وهي قرأ قالون والبصري وهي بإسكان الهاء، والباقون

بالكسر.

33 -يا بُنَيَّ* قرأ عاصم بفتح الياء، والباقون بالكسر، وكلاهما مع التشديد.

34 -وَقِيلَ* معا وغيض قرأ هشام وعلي بإشمام الكسر، والباقون بالكسرة الخالصة.

35 -وَيا سَماءُ أَقْلِعِي جلي.

36 -عَمَلٌ غَيْرُ* قرأ علي بكسر ميم عمل وفتح لامه فعل ماض ونصب راء غير مفعوله، أو نعت لمصدر محذوف، والباقون بفتح الميم ورفع اللام منونا مصدر وجعل ذاته ذات العمل مبالغة كقول الخنساء تصف ناقة:

فإنّما هي إقبال وإدبار ورفع راء غير.

37 -فلا تسألن اشتملت هذه الكلمة على ثلاثة أحكام: